Марка (10)
10:17 Очевидно, богатый человек предстал перед Господом с искренним вопросом. Называя Иисуса «Учитель благий», он спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную.
10:18 Иисус остановился на словах «Учитель благий». Он не отказывался от этого звания, но использовал его, чтобы испытать веру человека. Один лишь Бог благ. Желал ли богатый человек исповедать Господа Иисуса Христа как Бога? Очевидно, нет.
10:19−20 Далее Спаситель использовал для познания греха закон. Этот человек обольщал себя тем, что можно унаследовать Царство по принципу деления. В таком случае пусть он исполняет закон, который говорит ему, что нужно делать. Наш Господь напомнил ему пять заповедей, которые в основном касаются наших отношений с ближними. Фактически, эти заповеди гласят: возлюби ближнего своего, как самого себя. Человек сказал, что он сохранил эти заповеди от юности своей.
10:21−22 Но действительно ли он любил своего ближнего, как самого себя? Если да, то пусть докажет это, продав все свое имущество и раздав деньги нищим. О, это совсем другое дело! Он отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Господь Иисус Христос не имел в виду, что человек мог получить спасение, продав свое имение и раздав его как милостыню. Есть лишь один путь к спасению — вера в Господа. Но для того, чтобы обрести спасение, человек должен признать, что он грешник и не соответствует святым Божьим требованиям. Господь указал человеку на десять заповедей, чтобы убедить его в греховности. Нежелание богатого юноши делиться своим имуществом показало, что он не любит своего ближнего, как самого себя. Ему нужно было сказать: «Господи, если требуется именно это, то я — грешник. Я не могу спасти себя собственными усилиями. Поэтому я прошу: спаси меня по Твоей милости». Но он слишком любил свое имение. Он не желал отказаться от него. Он предпочел сохранить свое имение.
Когда Иисус предложил этому человеку все продать, Он не указывал на этот метод, как на путь спасения. Он указал человеку на то, что тот нарушил закон Божий и, следовательно, нуждается в спасении. Если бы он откликнулся на это указание, ему был бы дан путь спасения.
Но здесь возникает еще один вопрос. Должны ли мы, верующие, любить своих ближних, как самих себя? Говорит ли нам Иисус: «Что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест»? Каждый должен ответить себе сам, но прежде рассмотрим следующие неоспоримые факты:
1. Тысячи людей ежедневно умирают от голода.
2. Более половины населения земного шара никогда не слышало Благую Весть.
3. Наши материальные ценности можно использовать для того, чтобы облегчить духовные и физические нужды людей.
4. Пример Христа учит нас, что нам следует стать бедными, чтобы другие были богатыми (2Кор 8:9).
5. Зная, как коротка наша жизнь и как близок приход Христа, мы должны сделать вывод: вкладывать свои деньги в дело Божье сейчас. Когда Он придет, будет слишком поздно.
10:23−25 Посмотрев, как богатый человек исчез в толпе, Иисус заметил, что трудно богатым войти в Царство Божье. Учеников поразили эти слова; они привыкли считать богатство благословением от Бога. Поэтому Иисус повторил: «Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божье! И действительно, — продолжил Он, — удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божье».
10:26−27 Это вызвало у учеников следующий вопрос: кто же может спастись? Как иудеи, живущие под законом, они не без основания рассматривали богатство как показатель Божьих благословений. Согласно закону Моисея, послушным Бог обещал процветание. Из этого ученики должны были заключить, что если в Царство не может войти богатый человек, то и никто не может. Иисус ответил, что невозможное для людей возможно Богу. К какому же заключению мы приходим, изучив этот отрывок?
Прежде всего, особенно трудно спастись богатым людям (ст. 23), потому что они любят свое богатство больше, чем Бога. Они скорее откажутся от Бога, чем от своих денег. Они полагаются не на Господа, а на свое богатство. Пока они остаются в подобном состоянии, они не могут получить спасение. Действительно, в ВЗ богатство было знаком Божьего благоволения. Но сейчас положение изменилось. Вместо признака Божьего благословения богатство стало проверкой посвященности человека Богу.
Верблюду легче пройти сквозь ушко иглы, чем богатому человеку войти во врата Царства. Другими словами, богач просто не может спастись. Здесь кто-то может возразить, что, попросту говоря, никто не может спастись. Это правда. Но это еще большая правда в случае с богатым человеком. Он сталкивается с обстоятельствами, о которых бедняк даже не подозревает. Власть маммоны должна быть свергнута с престола его сердца, и он должен предстать перед Богом как нищий. Произвести такую перемену человеческими усилиями невозможно. Только Бог может это сделать.
Христиане, которые собирают сокровища на земле, обычно расплачиваются за свое непослушание в жизни своих детей. Очень редко дети из таких семей находятся в правильных отношениях с Господом.
10:28−30 Петр ухватил суть учения Спасителя. Он понял, что этим Иисус сказал: «Оставьте все и следуйте за Мною». Иисус подтвердил истинность его слов, пообещав вознаграждение ныне и в вечности тому, кто оставит все ради Него и Евангелия.
1. Нынешнее вознаграждение составляет десять тысяч процентов, но не в деньгах, а:
а) в домах — домах тех людей, которые предоставляют жилище служителям Господа;
б) в братьях, сестрах, отцах, матерях и детях — христианских друзьях, общение с которыми обогащает жизнь;
в) в землях — странах мира, на которые он притязает во имя Царя;
г) в гонениях — они часть нынешнего вознаграждения. Если человек достоин пострадать ради Иисуса — это повод для радости.
2. Грядущее вознаграждение — жизнь вечная. Это не означает, что, оставляя все, мы зарабатываем жизнь вечную. Жизнь вечная — дар. Здесь заключена мысль, что оставляющие все получат в награду еще большую способность наслаждаться вечной жизнью на небесах. Все верующие будут иметь эту жизнь, но не все будут наслаждаться ею в одинаковой степени.
10:31 Затем наш Господь добавил предупреждение: «Многие же будут первые последними, а последние первыми». Хорошее начало на пути ученичества — это еще не все. Засчитываться будет то, как мы придем к финишу.
Айэнсайд сказал:
«Не каждый, кто пообещал быть верным и посвященным последователем, будет идти по пути самоотречения ради имени Христа до конца. Будут и те, которые, казалось, находились сзади, в посвящении которых сомневались, но которые сохранят верность и жертвенность в годину испытания». (Harry A. Ironside, Expository Notes on the Gospel of Mark, p. 157.)
От Марка 10 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/41/10/
Views: 1