Еывангелие от Иоанна (4)
4:43−44 По прошествии же двух дней, проведенных у самарян, Господь направился в Галилею. Стих 44 представляет некоторую трудность для понимания. В нем сказано, что причиной ухода Спасителя из Самарии в Галилею послужило то, что пророк не имеет чести в своем отечестве. Однако Его родной землей была Галилея, так как город Назарет находится именно там. Возможно, в стихе имеется в виду то, что Иисус вошел в Галилею, но не в сам Назарет. В любом случае, утверждение о том, что в родном городе человека обычно не ценят так высоко, как в других местах, безусловно, является истиной. Родственники и друзья помнят Его простым мальчишкой, который ничем не отличался от них. Конечно, соотечественники Господа Иисуса не оценили Его по достоинству.
4:45 По возвращении в Галилею Господь был принят благосклонно, потому что люди видели все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник. Очевидно галилеяне, упоминаемые здесь, были иудеями. Они пришли в Иерусалим для поклонения. Там они видели Господа и были свидетелями Его могущественных дел. Теперь они желали видеть Его у себя в Галилее не потому, что признавали Его Сыном Божьим, но потому, что им было чрезвычайно любопытно посмотреть на Того, Кто был причиной столь многих разговоров повсюду, где Он бывал.
4:46 Вновь селение Кана было удостоено визита Самого Господа. В первое Его посещение люди видели, как Он претворил воду в вино. Теперь они должны были стать свидетелями другого могущественного чуда, слух о котором дойдет даже до Капернаума. Сын некоего царедворца в Капернауме был болен. По-видимому, этот человек был иудеем, служившим у царя Ирода.
4:47 Он услышал, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею. Он, должно быть, верил в способность Христа исцелять, поскольку пришел непосредственно к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который находился при смерти. В этом смысле он, кажется, больше доверял Господу, чем большинство его соотечественников.
4:48 Обращаясь не только к царедворцу, но и ко всем иудеям, Господь напомнил об их «национальной особенности»: они желали прежде увидеть чудеса, а после в них поверить. (В греческом языке есть отдельные формы для обращения к одному человеку и ко многим. Здесь используется множественное число.) Вообще-то мы находим, что Господа Иисуса удовлетворяла не та вера, которая основана на чудесах, а та, которая зиждется единственно на Его слове.
Ему оказывают большее почтение, веря в то, что Он сказал, а не в то, что Он доказывает видимым образом. Человеку свойственно желание видеть прежде, чем он поверит. Но Господь Иисус учит нас сначала верить, а затем видеть.
Знамения и чудеса относятся к чуду. Знамения — это чудеса, имеющие глубокий смысл или значение. Чудеса — необычные явления, поражающие людей сверхъестественностью.
4:49 Царедворец с настойчивостью истинной веры полагал, что Господь Иисус может исцелить сына, и больше всего на свете хотел, чтобы Господь пришел к нему. Но его вера была неполной. Он думал, что Иисус должен стоять у кровати мальчика, чтобы вылечить его. Однако Спаситель не упрекнул его за это, но вознаградил за проявленную веру.
4:50 Здесь нам показано возрастание веры человека. Он проявил свою веру, и Господь дал ему даже больше. Иисус послал его домой, пообещав: «Сын твой здоров». Сын был исцелен! Без какого-либо чуда или видимого доказательства человек поверил слову Господа Иисуса и направился домой. Это — вера в действии!
4:51−52 На дороге царедворца встретили слуги его с радостным известием, что сын его здоров. Это сообщение нисколько его не потрясло. Он верил обещанию Господа Иисуса и видел теперь доказательство своей веры. Отец спросил слуг о времени, когда сыну стало лучше. Их ответ засвидетельствовал, что исцеление происходило не постепенно; оно произошло мгновенно.
4:53 Теперь не оставалось ни малейшего сомнения в этом замечательном чуде. В седьмом часу предшествующего дня Иисус сказал царедворцу в Кане: «Cын твой здоров». В тот же самый час в Капернауме сын излечился, и лихорадка оставила его. Из этого царедворец узнал, что Господу Иисусу нет необходимости физически присутствовать, чтобы сотворить чудо или ответить на молитву. Это должно побуждать всех христиан к молитве. Мы имеем могущественного Бога, Который слышит наши просьбы и способен исполнить Свои намерения в любой части мира и в любое время.
Царедворец уверовал сам и весь дом его. Из этого и других подобных стихов НЗ очевидно, что Бог любит видеть семейства, объединенные во Христе. Он не желает видеть семейства в небесах разделенными. Он заботится о том, чтобы все семейство уверовало в Его Сына, и отмечает эти факты.
4:54 Исцеление сына царедворца не было вторым чудом в служении Господа до этого момента. Это было второе чудо, которое сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
От Иоанна, 4 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/43/4/
Views: 1