Первое послание Иоанна 2 глава
Иоанн повествует нам о совершенном Божьем стандарте для Его народа и милосердных условиях в случае нашей неудачи. Слова «Дети мои!» обращены ко всем членам Божьей семьи. Совершенный Божий стандарт сформулирован в словах «сие пишу вам, чтобы вы не согрешали». Бог совершенен, поэтому Его стандарт для людей — абсолютное совершенство. Он не был бы Богом, если бы сказал: «Это пишу вам, чтобы вы грешили как можно меньше». Бог не может потворствовать даже самому незначительному греху и потому ставит перед нами цель: совершенство. Так Господь Иисус поступил с женщиной, взятой в прелюбодеянии. Он сказал: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
В то же самое время Господь знает нашу сущность. Он помнит, что мы — прах, и поэтому милостиво предпринял меры, позволяющие нам исправлять промахи. Эти меры описаны в словах: «…а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника». Ходатай — тот, кто становится на сторону другого человека, чтобы помочь ему в нужде. Именно так поступает Господь Иисус, когда мы грешим. Он тут же приходит к нам, чтобы восстановить наше общение с Ним. Заметьте, что здесь не сказано: «Если человек исповедует грехи свои…»
Как Ходатай, наш Господь настаивает на том, чтобы мы признали и оставили свой грех.
В этом стихе есть нечто очень замечательное, что нельзя выпустить из виду. В нем говорится: «…а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом». Здесь не сказано «пред Богом», но «пред Отцом». Даже если мы и согрешаем, Он все равно наш Отец.
Это напоминает нам благословенную истину о том, что грех в жизни верующего нарушает общение, но не разрушает родство. Человек, родившийся свыше, становится членом Божьей семьи. Отныне Бог — его Отец, и ничто не может нарушить эту связь. Рождение — это то, что невозможно уничтожить. Сын может опозорить своего отца, но он все равно останется сыном по факту рождения.
Заметьте, что наш Ходатай — Иисус Христос, праведник. Хорошо иметь праведного Заступника. Когда дьявол выдвигает против верующего обвинение, Господь Иисус указывает на завершенное Им на Голгофе дело и говорит: «Занеси это обвинение на Мой счет».
2:2 Господь Иисус — не только наш Ходатай, но и умилостивление за грехи наши. Это означает, что, умирая за нас, Он освободил нас от вины греха и примирил с Богом, обеспечив необходимое удовлетворение и удалив всякие препятствия к общению. Бог проявляет к нам благодать, потому что Христос удовлетворил требования правосудия.
Не часто защитник (или адвокат) платит за грехи своего подзащитного; но именно так поступил наш Господь, и что наиболее замечательно, Он заплатил за них, отдав Себя в жертву.
Иоанн добавляет, что Он стал жертвой умилостивления не только за грехи наши, но и за грехи всего мира. Это не означает, что весь мир спасен. Скорее это означает, что жертвенный подвиг Господа Иисуса достаточен по своей ценности, чтобы спасти весь мир, но способен спасти лишь тех, кто действительно доверяется Ему. Его жертва достаточна для всех людей, поэтому Евангелие можно предлагать всему миру. Но если бы все люди спасались автоматически, не было бы никакой надобности проповедовать им Евангелие.
Интересно, что надпись на кресте была написана на еврейском языке — языке избранного Божьего народа, и на греческом и латинском — основных языках известного тогда мира. Таким образом, всему миру было объявлено о том, что Иисус Христос — достаточный Спаситель для всех людей повсюду.
1-е послание Иоанна 2 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/48/2/
Views: 2