Луки 22:1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхой. Первосвященники, книжники и старейшины народа искали: Как бы Приближался праздник опресноков, называемый Пасхой. Первосвященники, книжники и старейшины искали возможности погубить Иисуса. Сделать это так, чтоб меньше знали люди, они боялись народа. Иерусалимское духовенство решило взять Иисуса хитростью и убить. Иуда Искариот вступает в заговор с ними, чтобы предать Иисуса.(Мт.26:3-4) Иерусалимская знать, обрадовалась, что нашелся добровольный помощник Иуда, и обещали ему деньги. Вопрос усложнялся только тем, чтоб найти удобное время и место для ареста. Главное, чтобы не возмутился народ. В стране начинался праздник Пасхи, народ радовался, а в воздухе носился рок судьбы мессии Израиля. Спасителя всего человечества, Сына Божья, которого Бог Отец послал в мир. Народ Израиля не принял Его, Иерусалим не узнал Своего Спасителя. Его встречали как царя, а Он плакал. Иисус говорит апостолам: «Вы знаете, что через два дня будет пасха, и Сын человеческий будет предан на распятие». (Мт.26:1-2) Последние слова Иисуса должны были вызвать в учеников удивление. «Будет предан на распятие»? Что бы это значило? Ведь Он никакого преступления не совершил?
И вот день ПАСХИ настал, нужно заколоть пасхального агнца, чтобы праздновать, как повелел Господь. Иисус посылает этих двоих, Петра и Иоанна, «пойдите и приготовьте нам есть пасху»! Им было сказано конкретно, где приготовить? «При входе вашем в город, будет идти человек с кувшином воды и последуйте за ним в дом, в который он войдет». Ученики сделали точно, как сказал им Иисус: «учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?» Он укажет вам горницу большую устланную; там приготовьте» Устланная коврами комната готова, они не сидели за столом, как теперь мы, а лежали на боку. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовилипасху.(Лк.22:7-13) ВЗ пасха включала в себе несколько образов, которые отражали жизнь Израильского народа в Египетском рабстве. Туда входило: Испеченный на огне ягненок, кровью которого помазаны косяки дверей, и ангел истребитель прошел мимо. Пресный хлеб –маца –символ поспешности их выхода, вино или сок виноградный – кровь это прощение грехов, и горькие травы это та рабская жизнь в которой они жили последние годы. Во всех этих компонентах Пасхи заключена большая символика, о чем можно размышлять долго. Необходимо отметить, что это была последняя пасха, которую праздновал Иисус с учениками. Она соблюдалась строго по предписанному в Библии порядку, который установлен еще в Египте в ночь избавления. (Песех — пройди мимо) Иисус заявил при этом: читаем -«Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания. Какие страдания? Думали ученики, они не могли понять? ИХ поясняет: «Ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не свершится вцарствииБожьем». Порядок приготовления и вкушения пасхи все очень хорошо знали, ибо праздновали не один раз. Но в этот раз чувствовалось некоторое напряжение. Но главное, каково же было удивление учеников, когда после третей выпитой ими чаши вина, её передавали с рук в руки, Иисус вдруг налил четвертую, которая по закону не полагалась. Они все смотрели в недоумении, что будет дальше? Иисус взял чашу и благодарив сказал: примите её и разделите между собою. И опять Он открывает им, что «не буду пить от плода виноградного, доколе не придетЦБ». Иисус здесь утверждает Вечерю Господню и произносит самые сокровенные слова сокрытые в хлебе и вине. (Лк. 22:19-20) Потом апостол Павел даст самые подробные указания в отношении Вечери Господней: как проводить, кто имеет право участвовать, сколько раз, что при этом нужно помнить и что говорить. В этот самый торжественный момент Иисус снова повторяет, что Он будет предан. Ученики засуетились и стали спрашивать друг друга, кто бы из них это был, который сделает это грязное дело? Предателя знал только Иисус.
Однако, Он давал еще один шанс Иуде раскаяться и получить прощение. Мокнув и подав Иуде кусок хлеба, это не только указатель, это был знак любви, ибо так поступали только с самыми почетными и желанными гостями на Востоке. Но им уже полностью обладал сатана, который не позволил ему изменить свое намерение. Если бы иуда покаялся, он бы получил прощение, как и разбойник на кресте. А что другие ученики, о чем они думали в эти приближающиеся трагическиеминуты? Мы видим, что их тревожило совсем другое, мысли и забота учеников была эгоистической, они думали о себе. Они стали спорить, кто будет большим в ЦБ? И вообще кто должен почитаться большим, среди них? Иисус произносит Свое золотое правило: «Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою» (Мр.10:43) «Кто из нас должен почитаться большим? И Господь дает эти слова и нам, золотое правило: «Кто из вас больше, будь как меньший и служащий, служи другим». Жаль, что спустя две тысячи лет этот спор продолжается в христиан. И не могут иногда разрешить проблемы верховенства. Практика доказала, что служение без дара, без таланта и без хоризмы, как говорят сегодня, никогда не даст нужного результата и плода. Далее события развиваются очень быстро: Иисус предсказывает отречение Петра (Лк.22:31-34) на что Петр отреагировал очень дружески: Господи! С Тобой я готов и в темницу и на смерть
Иисус предсказывает троекратное отречение Петра, одного из лучших апостолов. Иисус предупреждает их о трудностях и предстоящих гонениях. В этой стрессовой обстановке Иисус говорит о самом важном, находит время любезно предупредить всех Своих учеников о трудностях в будущем. Раньше, Я посылал вас без мешка, без сумы, обуви, и вы ни в чем не нуждались, но теперь берите все, продайте одежду и купите меч, мол готовьтесь к борьбе. И они снова не поняли, что Он говорил о духовных вещах – о гонениях и испытаниях, которые надвигались. Итак, празднование Пасхи пришло для них к концу, хотя Иерусалим еще празднует. Они все выходят в Гефсиманский сад, Иисус поднялся на гору и прилежно и ангел с небес
В саду Иуда целованием предает учителя, как договорился с старейшинами и Иисуса повели к Первосвященнику. Эти события продолжились и в Пятницу, когда Его допрашивали, глумились, бичевали до самого распятия.
Итак, на последней еврейской ПАСХЕ впервые была установлена вечеря Господня, которую все христиане мира проводят до сегодняшнего дня в любви и благоговении, вспоминая тяжкие страдания НГИХ. Они впервые услышали «примите, едите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое, а также: «сия чаша есть новый завет в Моей крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание».
Views: 5