В стихе 2 мы впервые встречаемся с выражением «Царство Небесное», которое упоминается в этом Евангелии тридцать два раза. Так как человек не может правильно понять Ев. от Матфея, не понимая эту концепцию, мы приведем здесь определение и описание этого термина.
Царство Небесное — это сфера, в которой признается Божье правление.
Слово «небо» используется, чтобы указать на Бога. Это видно из Дан 4:22, где Даниил говорит, что «Всевышний владычествует над царством человеческим». В следующем стихе он говорит, что «небо» имеет власть. Там, где люди подчиняются Божьему владычеству, и есть Царство Небесное.
Это Царство имеет два аспекта. В самом широком смысле оно включает всех, кто признает Бога Высшим Владыкой. В более узком смысле оно состоит из тех, кто искренне обратился.
Мы можем продемонстрировать это с помощью двух концентрических окружностей.
Большой круг — это область вероисповедания; он включает всех, кто является искренним подданным Царя, а также тех, кто только признает, что лояльно относится к Нему. Это видно из притч о сеятеле (Мф 13:3−9), о горчичном зерне (Мф 13:31−32) и о закваске (Мф 13:33). Малый круг включает только тех, кто родился свыше через веру в Господа Иисуса Христа.
Царство Небесное в его внутреннем виде доступно для входа только возрожденным.
Собрав все имеющиеся в Библии ссылки на Царство Небесное, мы можем проследить его историческое развитие в пяти четких фазах.
Во-первых, это Царство было предсказано в ВЗ. Даниил предсказал, что Бог установит Царство, которое вовеки не разрушится и не будет передано другому народу (Дан 2:44). Он также видел приход Христа для установления вечного владычества над миром (Дан 7:13−14, см. также Иер 23:5−6).
Во-вторых, это Царство было описано Иоанном Крестителем, Иисусом и двенадцатью учениками как приблизившееся или существующее (Мф 3:2; Мф 4:17; Мф 10:7). В Мф 12:28 Иисус сказал: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие». В Лк 17:21 Он говорил: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть», то есть среди вас. Это Царство присутствовало в Личности Царя. Как мы покажем далее, термины «Царство Божье» и «Царство Небесное» взаимозаменяемы. В-третьих, это Царство описано в его промежуточной форме. Отвергнутый народом израильским, Царь вернулся на небо. Но, хотя Царь отсутствует, Царство существует и сегодня в сердцах всех, кто признает Его царскую власть; а этические и моральные принципы Царства, включая Нагорную проповедь, и сегодня применимы для нас.
Эта временная фаза Царства описана в притчах 13-й главы Ев. от Матфея.
Четвертую фазу этого Царства можно назвать его явным присутствием.
Это Тысячелетнее царствование Христа на земле, явленное в преображении Христа, когда Его увидели в славе грядущего царствования (Мф 17:1−8).
Иисус ссылался на эту фазу в Мф 8:11, когда говорил: «…многие придут и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном».
Пятой, окончательной формой будет вечное Царство. Оно описано в 2Пет 1:11 как «вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».
Словосочетание «Царство Небесное» находим только в Ев. от Матфея, а «Царство Божие» — во всех четырех Евангелиях. Практически в них нет разницы: об обоих Царствах говорится одно и то же. Например, в Мф 19:23 Иисус сказал, что богатому трудно войти в Царство Небесное.И Марк (10:23), и Лука (18:24) записали, что Иисус сказал это о Царстве Божьем (см. Мф 19:24, где тот же самый афоризм употреблен с «Царством Божьим»).
Мы упомянули выше, что Царство Небесное имеет внешний и внутренний аспекты. То, что о Царстве Божьем можно сказать то же самое, еще раз подтверждает, что оба эти термина указывают на одно и то же. В Царстве Божьем тоже есть и истина, и фальшь.
Это видно из притч о сеятеле (Лк 8:4−10), о горчичном зерне (13:18−19) и о закваске (Лк 13:20−21). Что касается внутреннего, истинного содержимого, то в Царство Божье могут войти только рожденные свыше (Ин 3:3, 5).
И последнее: Царство Божье — не то же самое, что и Церковь. Это Царство началось, когда Христос выступил на Свое публичное служение; начало же Церкви — день Пятидесятницы (Деян 2). Это Царство пребудет на земле до тех пор, пока она не будет уничтожена; Церковь же будет на земле до восхищения (взятия, или переселения, с земли, когда Христос сойдет с неба и возьмет всех верующих с Собой — 1Фес 4:13−18). Церковь вернется со Христом в Его втором пришествии, чтобы царствовать с Ним как Его Невеста. В настоящее время люди, истинно принадлежащие этому Царству, находятся также и в Церкви.
От Матфея 3 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/40/3/
Views: 2