Шестая из очереди ересь, которая началась в 4-м веке, это
паломничество к святым местам. А святыми местами люди называют
такие места, где произошли какие-то выдающиеся события в истории их
вероучения, или места, где находятся какие-то их особые святыни.
Такое паломничество всегда практиковали язычники, а от них подобный
обычай переняли и христиане. Такое понимала и самарянка, что Богу
надо кланяться на определенных местах (Иоан. 4:20). Но Христос ей
объяснил, что место не играет никакой роли в деле богопочитания, а для
этого нужно сердце человека и человеческий дух (Иоан. 4:21-24).
Почему же это явление мы называем ересью? Поэтому, если Бог и есть
везде присутствует, то Он будет присутствовать также и на тех местах,
куда человек пойдет. Так почему должно быть грехом пройтись или
проехаться куда-то в более интересные места?
Потому, что Слово Божье очень выразительно подчеркивает, что дети
Божьи могут иметь общность с Богом «на всяком месте» (1 Кор. 1:2; 2
Кор. 2:14; 1 Тим. 2:8). Также Христос, обещая ученикам пребывать
среди них, не определил места, а сказал: «Ибо где двое или трое во имя
Мое собраны, там Я среди них» (Матф. 18:20).
Этим Господь специально дает нам понять, что у нас и мысли не должно
быть, что где-то на каком-то месте Господь ближе к земле. Далее
Спаситель еще дал такой обет: «Если кто любит Меня, тот будет хранить
слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и обитель
заложим у него» (Иоан. 14:23). Следовательно, не человек должен идти
куда-то и искать Господа, а Господь придет к человеку, лишь бы только
тот человек любил Господа и держался Его слова. Далее еще читаем, что
верующий человек является храмом Святого Духа (1 Кор. 3:16; 6:19;
Еф. 3:17).
Поэтому задумайтесь, будет ли целесообразным, чтобы человек, имея
«жилище Божье» в себе, будучи «храмом Святого Духа», шел куда-то Бога
искать, чтобы там Ему поклониться? Якобы для Господа одно место
ближе, а другое дальше. Кто не может найти Бога на своем месте, тот не
найдет Его нигде, даже над звездами. Поэтому всякие паломничества с
целью искать Бога и поклониться Ему являются абсурдом. Надо делать
так, как пророк Софония в 2:11 сказал: «И будут поклоняться Богу
каждый с места своего».
Итак, ересь паломничества заключается в локализации Бога, а тем
самым в ограничении Его. Но есть еще и в этом другой грех, подобный
греху, связанному с молитвами за умерших; это грех корыстолюбия.
Владельцы таких святых мест стараются, чтобы паломники не только
туда прибыли и воспользовались общностью со всеми благодатными
святынями, но и чтобы оставили там все остальные свои деньги, которые
остались после расходов на путешествие. Это торговля святынями; а это
же ужасное зло.
Люди идут, едут не раз сотни километров, а порой и тысячи, тратят
время, деньги и здоровье, и все впустую; так разве это не зло? А всякое
зло, всякий обман и расточительство в духовной жизни является ересью.
Так разве это не «губительная ересь» допустить в церковь такую науку,
что человек должен быть творением, чтобы найти заступничество перед
Творцом и таким способом пролезть в рай без покаяния. Все такие
несчастливцы пролезут, но в ад, а не в рай. Бог, обманутым быть не
может, но что только человек посеет, то и пожнет (Деян. 17:31; Гал.
6:7).
Views: 24