Захарии 8: 16-17 «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу, по- истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь»
Как в прежние дни неповиновения Израиля, Бог наперед говорил неминуемые бедствия и наказание. Теперь Бог обещает делать все доброе и потому призывает иудеев жить в истине, справедливости и мире, избегая всего, что ненавистно Ему. В прочитанном месте слово говорение называется делом вот дела, которые вы должны делать: — говорить истину; — по истине и миролюбно судите;
В обиходе принято понятие, что работает тот, кто трудится физически. Но ведь оператор телефонной станции только то и делает, что говорит, говорит. Почему пророк Захария называет это работой или делом?
Ибо вместо слова «говорить», в Ветхом Завете в Библейском языке имеется три термина, передающие это слово «говорить».
1.Ledaber— означает «показать реальную вещь», т.е. так говорить, чтобы видеть о чём идет речь. Не потому ли наши проповеди часто не достигают слушателя, что они не рисуют картины, не говорят ничего лично для меня. Проповедники не говорят как это касается меня и как я могу применить в своей жизни. За проповедью нужна реальная жизнь, показывающая и подтверждающая сказанное. Словом нужно проповедь иллюстрировать жизненным случаем, опытом или примером и хорошей иллюстрацией.
Второзаконие 8:3 читаем: «Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». Говорить, значит показать реальную вещь, если говорить об Иисусе Христе, то нужно изобразить, показать и нарисовать Его так, чтоб «понять, что Им можно жить так, как едят хлеб, чтобы жить» Ибо Иисус сам сказал: «Я есть хлеб жизни, приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин.6:35 и 48)
2 Lesoper – дать драгоценный камень— сапфир, который по блеску, твердости и красоте, уступает только алмазу. Дать драгоценный камень. Дать значит дарить этот глубоко глазуревый, подобный небесному цвету камень. Он используется во втором ряду камней судного наперсника первосвященника.
Это основной камень небесного града- Иерусалима. Вот так нужно говорить, как бы раздавать слушателям драгоценности. О, если бы научиться этому здесь на земле, нам было б легче общаться там на небе. Говорить о людях, о братьях и сестрах так, какими мы хотим их видеть. И в конце – концов, они понимали бы нас и стали меняться в лучшую сторону.
3.Leomer – подняться на самую высокую ветвь, может, как сделал это маленький Никодим. Зачем, спросите вы? Чтобы дальше видеть. Вспомните ваше детство, когда взобравшись на самое высокое дерево, вы кричали: «Я вижу колокольню, крепость, а другой говорит я вижу школу и т.д. Что вы чувствовали в это время? Вы были счастливы и радовались жизни.
Эта высота не означат гордость, а лишь нашу близорукость. В Ветхом завете (ВЗ) мы читаем: Но Авраам сказал царю Салимскому: «поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: «Я обогатил Авраама». Он нарисовал полную картину сущности Бога, а мог сказать одним словом, как мы часто это делаем. Он направил мысли царя туда ввысь, где восседает Господь в неприступном мире.
Подыматься на высоту, в горы, чтобы хоть чуть-чуть, немножечко быть ближе к Иисусу Христу, Голгофе и Кресту. Он скоро придет, ибо сказал: «Когда же начнет сбываться это, тогда восклонитесь, и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». Сегодня эти события стали еще ближе и ярче, а катаклизмы войны, землетрясения, смерчи, наводнения, крупные грады и буии отражают приближение дня Господня.
Итак, нам следует анализировать свою речь, свои разговоры и беседы, чтобы они были назидательными, а не пустыми. Мой двоюродный брат, слушая разговор в церкви, который был абсолютно бесполезным сказал: «Нет, я не могу это слушать, давайте говорить о духовных вещах». Слово «думать», тоже является не односмысленным. Оно переводится как вычислять, исчислять, решать задачу. Думай и взвешивай обстоятельства если решаешь важный вопрос. А еще лучше обратиться в молитве к Тому, кто может разрешить любую нашу проблему, доверься Ему. Божественное мышление точное как математическая наука и не повреждается страхом, тщеславием, гордостью, жадностью и человеческими страстями.
О! людях нужно всегда думать хорошо. Думать хорошо о человеке и представлять себе его таким, каким бы мы хотели видеть его. И он станет меняться и меняется через наши молитвы. Мы часто думаем превратно о людях, о служителе церкви, о правительстве, о соседе. А когда вникнем полнее, глубже изучим вопрос, вычислим, проанализируем факты, то оказывается, что мы глубоко ошибались. Прости нас Господи за это!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Итак, давайте подытожим: три значения слова «Говорить»:-Говорить- это так говорить, чтобы показать реальную вещь, чтобы видеть реальную картину. -Говорить, так как – будто мы раздаем драгоценные камни, никто не откажется?-Говорить,- значит подняться на самую высокую гору; чтобы люди видели и поверили нам. Думать – значит вычислять, исчислять, анализировать, решать задачу, и предоставить дело так, чтобы назидать наших слушателей.
25.10.2006
Views: 43