Может ли послание к Евреям сказать что-то нам, живущим в двадцатом веке? Хотя сегодня иудаизм уже далеко не та доминирующая религия, какой он был на заре христианства, христианство просто пропитано его духом законничества. В своей широко известной брошюре «Верно преподающий слово истины» д-р Ч. Скоуфилд пишет: «Можно со всей уверенностью сказать, что законничество иудаизма, проникнув в Церковь, мешало ее росту, извращало ее миссию и разрушало ее духовность в большей степени, чем все остальные факторы, вместе взятые. Вместо того, чтобы идти по указанному ей пути отделения от мира и следовать за Господом в своем небесном призвании, она воспользовалась еврейскими Писаниями, чтобы оправдать сведение своей цели к цивилизации мира, накоплению богатств, использованию впечатляющих обрядов и ритуалов, возведению величественных соборов… и разделению равноправного братства на «духовенство» и «прихожан». (C. I. Scofield, Rightly Dividing the Word of Truth, p. 17.)
Послание к Евреям призывает нас решительно порвать со всеми религиозными системами, которые не почитают Христа единственным Господом и Спасителем и в которых Его труд не признается как жертва за грех, принесенная раз и навсегда.
Послание к Евреям учит нас, что все тени и символы ветхозаветной системы нашли свое исполнение в нашем Господе. Он — наш великий Первосвященник. Он — наше Жертвоприношение. Он — наш Жертвенник. Он несет служение в небесном святилище, и Его священству не будет конца.
Оно учит, что все верующие — священники, что у них в любое время есть мгновенный доступ в присутствие Божье верой. Они приносят в жертву самих себя, свою хвалу и свое имущество.
Дэвид Бэрон пишет: «Ввести в христианскую Церковь модель левитского священства, как это делают сторонники обрядовости, значит попытаться оскверненными грехом руками вновь сшить завесу, собственноручно разорванную надвое благословенным, примиренным Богом. Это как если бы они сказали: «Стойте в отдалении, не смейте приближаться к Богу», тем, кто «стали близки Кровью Христа». (David Baron, The New Order of Priesthood, pp. 39−40.)
Послание к Евреям учит, что у нас есть лучший завет, лучший Посредник, лучшая надежда, лучшие обещания, лучшее отечество, лучшее священство, лучшие владения — все это лучше самого наилучшего, что может предложить иудаизм. Оно дарит нам уверенность, что мы имеем искупление, вечное спасение, вечный завет и вечное наследство.
Оно со всей серьезностью предостерегает против греха вероотступничества. Если кто-то утверждает, что он христианин, присоединяется к христианской общине, а потом отворачивается от Христа и переходит на сторону врагов Господа, обновить его покаянием уже невозможно.
Послание к Евреям призывает истинных христиан ходить верой, а не видением, потому что именно такая жизнь угодна Христу. Оно призывает нас также стойко переносить страдания, испытания и гонения, чтобы потом получить обещанную награду.
Это послание учит, что вместе с многочисленными привилегиями у христиан есть и особая обязанность. Благодаря превосходству Христа они стали самыми привилегированными людьми на земле. Пренебрегая этими привилегиями, они понесут соответствующий урон на Судилище Христовом. От них ожидают большего, чем от живущих под законом; с них больше и потребуют.
Посему «выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (13:13).
Комментарии МакДональда на послание к Евреям, 13 глава. Комментарии МакДональда.
Евреям 13 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/65/13/
Views: 1