1. Христиане в Библии называются священством, священниками в своих семьях. Они несут служение ежедневно священников ежедневно и ежечасно, уча и воспитывая свою семью, чтоб они могли достигнуть неба. Бог сказал Иисусу Навину (1:8) «Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучяйся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих, и будешь поступать благоразумно»
Поскольку христиане — участники Божественной жизни, они должны раз и навсегда отказаться от ниже перечисленных не любовных действий.
Злоба — вынашивание злых мыслей против другого человека. Злоба лелеет вражду, накапливает обиду и тайно надеется, что другого настигнет месть, урон или трагедия. Джорджа Вашингтона Карвера не приняли в университет, потому что он был чернокожим.
Спустя много лет, когда кто-то попросил его назвать этот университет, он ответил: «Не стоит. Теперь это не имеет значения». Он не таил никакой злобы против обидчиков.
Коварство — любая форма непорядочности и обмана (какое разнообразие форм оно приобретает!). Коварство фальсифицирует оплату налогов от дохода, обманывает на экзаменах, скрывает возраст, дает взятки должностным лицам и прокручивает теневые аферы в бизнесе.
Лицемерие— неискренность, притворство, обман. Лицемер — актер в пьесе, играющий роль кого-то. Он притворяется, что счастлив в браке, в то время как дом его — настоящее поле сражения. Он принимает по воскресеньям духовный вид, а в будни дает волю своим плотским похотям. Он создает видимость, что проявляет интерес к другим, тогда как его намерения эгоистичны.
Зависть— неприкрытая ревность. Вайн определяет ее как чувство недовольства, возникающее, когда человек наблюдает за процветанием других или слышит об их преимуществах. Именно зависть заставила первосвященников предать Иисуса Пилату для осуждения на смерть (Мф 27:18). Зависть — еще и убийца. Женщины могут таить неприязнь к другим из-за их лучших домов и садов, более шикарной одежды или умения лучше готовить. Мужчина может хвалить новый автомобиль или быстроходный катер другого и при этом думать: «Я ему покажу. У меня будет кое-что получше».
Всякое злословие — клевета, злонамеренная сплетня, взаимное обвинение. Клевета — стремление выглядеть чище, обливая грязью другого. Она использует очень тонкие формы типа: «Да, она — прекрасный человек, но у нее есть один недостаток…», и затем нож ловко вонзается ей в спину. Поношение может даже принимать религиозную позу: «Я упоминаю это только ради твоей молитвенной поддержки, но знаешь ли ты, что он…» — и затем следует уничтожающая характеристика ближнего.
Все эти грехи — нарушение основополагающей заповеди: любить ближнего своего, как самого себя. Неудивительно, что Петр советует нам решительно избавиться от них.
2:2 Вторая обязанность, вытекающая из нашего возрождения, состоит в том, чтобы мы сохраняли неутолимую жажду к чистому духовному словесному молоку. Грехи, упомянутые в предыдущем стихе, останавливают духовный рост; доброе Слово Божье питает его.
Фраза «как новорожденные младенцы» не обязательно подразумевает, что читатели Петра были новообращенными; они, возможно, пришли ко Христу несколько лет назад. Но, независимо от продолжительности пребывания в вере, они должны жаждать слова так же, как младенцы, кричащие без молока. Мы получаем представление о жажде здорового младенца, наблюдая, как нетерпеливо, настойчиво, решительно он ведет себя, когда мать кормит его грудью.
Благодаря чистому словесному молоку верующий растет духовно. (В Александрийском кодексе читаем «дорасти до спасения». Однако это могло бы зародить сомнение в гарантии спасения.) Окончательная цель, к которой направлен весь духовный рост в этой жизни, — соответствие образу нашего Господа Иисуса Христа.
2:3 Ибо вы вкусили, что благ Господь. Какой огромный стимул для жаждущего чистого духовного молока! Слово «ибо» не допускает никакого сомнения; мы испытали и увидели, что Господь благ (Пс 33:9). Его жертва ради нас была проявлением невыразимой благости и человеколюбия (Тит 3:4).
Мы уже вкусили, как Он благ, и поэтому наш аппетит все возрастает, чтобы все более питаться от Него. Приятное чувство близости к Нему должно заставить нас бояться даже подумать о том, чтобы уйти от Него.
1-е послание Петра 2 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/46/2/
Views: 4