Матфея (24:3−14)
24:3 После того как Иисус взошел на гору Елеонскую, приступили к Нему ученики наедине и задали Ему три вопроса:
1. Когда это сбудется, т.е. когда будет разрушен храм?
2. Какой признак Его пришествия, т.е. какие сверхъестественные явления будут предшествовать Его возвращению на землю для того, чтобы установить Царство?
3. Какой признак кончины века, т.е. что возвестит о кончине века непосредственно перед Его славным царствованием? (Второй и третий вопросы, по существу, одинаковы.)
Мы должны помнить, что мышление этих учеников-евреев постоянно вращалось вокруг славного века Мессии на земле. Они не думали о том, что Христос придет за Церковью. Они мало знали, если вообще что-нибудь знали, об этой фазе Его прихода. Они ожидали, что Его пришествие будет в силе и славе, чтобы уничтожить Его врагов и править этим миром.
Также мы должны ясно понимать то, что они говорили не о конце мира (как в «Версии короля Иакова»), а о кончине века (гр. aion).
На свой первый вопрос они не получили прямого ответа. Скорее всего, Спаситель совместил осаду Иерусалима в 70 г. н.э. (см. Лк 21:20−24) с подобной осадой, которая произойдет в последние дни. Изучая пророчества, мы часто наблюдаем, как Господь почти незаметно переходит от раннего, частичного, к более позднему, полному их исполнению.
На второй и третий вопросы ответ дан в стихах 4−44 данной главы. Эти стихи описывают семилетний период великой скорби, который будет предшествовать славному пришествию Христа. Первые три с половиной года описаны в стихах 4−14. Заключительные три с половиной года, известные как великая скорбь и бедственное время для Иакова (Иер 30:7), будут временем беспрецедентных страданий для живущих на земле.
Многие из условий, характеризующих первую половину великой скорби, уже частично исполнялись на протяжении истории человечества, но во время обсуждаемого периода они проявятся в более интенсивной форме.
Тем, которые находятся в Церкви, скорбь уже была обещана (Ин 16:33), но она очень отличается от той скорби, которая должна излиться на мир, отвергнувший Сына Божьего.
Мы верим, что Церковь будет взята из мира (1Фес 4:13−18) до того дня, когда наступит день гнева Божьего (1Фес 1:10; 1Фес 5:9; 2Фес 2:1−12; Откр 3:10).
24:4−5 Во время первой половины великой скорби появится много ложных мессий, которые успешно обманут множество людей. Быстрый рост всевозможных культов может быть прелюдией к этому, но еще не полным исполнением. Этими религиозными вождями-обманщиками будут евреи, выдающие себя за Христа.
24:6−7 Также будут войны и военные слухи. Народ восстанет на народ и царство на царство. Легко может показаться, что это исполняется сегодня, но то, что мы видим, — слабое подобие того, что будет. В действительности же следующее событие в Божьем расписании — это восхищение Церкви (Ин 14:1−6; 1Кор 15:51−57). До того нет ни одного пророчества, которое должно исполниться. После того, как Церковь будет взята, начнут отсчет Божьи пророческие часы, и эти события быстро объявят о себе. Голод, мор и землетрясения начнут происходить в разных местах земли. Уже сегодня из-за резкого роста населения мировые правительства озабочены признаками голода, но этот голод будет усилен перебоями в снабжении продовольствием, вызванными войнами.
Все больше привлекают внимание землетрясения — не только те, которые происходят сейчас, но и ожидающиеся. Опять-таки, нынешние землетрясения — это только намеки на полное исполнение слов нашего Спасителя.
24:8 Стих 8 ясно определяет этот период как начало болезней — это начало мук рождения, которые приведут к новому порядку при Мессии-Царе.
24:9−10 Верные христиане будут переживать большие личные испытания во время великой скорби. Народы начнут проводить кампанию еще большей ненависти против тех, кто верен Христу. Их не только будут судить в религиозных и гражданских судах (Мк 13:9), но многих, кто откажется отречься, лишат жизни. Поскольку верующие проходили через такие испытания во все периоды христианского служения, похоже, что это особая ссылка на 144 000 верующих евреев, которым предстоит совершать особое служение в этот период.
Многие, не желая страдать и умирать, предпочтут отступить. Члены семей будут доносить на своих родственников и предавать их в руки жестоких преследователей.
24:11 Многие лжепророки восстанут и прельстят множество людей. Их не следует путать с лжемессиями, о которых говорится в стихе 5. Лжепророки выдают себя за Божьих глашатаев. Их можно распознать по двум особенностям: их пророчества не всегда исполняются и их учение всегда уводит людей от истинного Бога. Упоминание о ложных пророках еще раз подтверждает то, что великая скорбь по своему характеру является в основном еврейской. Лжепророки характерны для народа израильского; в Церкви опасность исходит от лжеучителей (2Пет 2:1).
24:12 С умножением беззакония человеческая любовь будет проявляться все меньше и меньше. Нелюбовные поступки станут обычным явлением.
24:13 «Претерпевший же до конца спасется». Разумеется, это не означает, что в то время человеческие души будут спасены только благодаря их терпению; в Библии спасение всегда представляется как дар Божьей благодати, получаемый через веру в заместительную смерть Христа и Его воскресение. Не значит это также, что все претерпевшие избегнут физических страданий; мы уже знаем, что многие верующие будут убиты (ст. 9). Это общее замечание, которое говорит: всякий, кто будет непоколебимо переносить преследования, не отрекаясь, получит освобождение при втором пришествии Христа. Пусть никто не думает, что, отрекшись, сможет избежать страданий или спастись. Спасутся только те, которые имеют истинную веру. Хотя спасающая вера может ошибаться, все же она обладает качеством постоянства.
24:14 Во время этого периода Евангелие Царства будет проповедано по всей вселенной во свидетельство всем народам. Как объяснялось в комментариях к 4:23, Евангелие Царства — это Благая Весть о том, что Христос грядет, чтобы установить Свое Царство на земле, и те, которые во время великой скорби примут Его верой, будут наслаждаться благословениями Тысячелетнего Царства.
Стих 14 часто неправильно применяют, для того, чтобы показать, что Христос не может вернуться за Своей Церковью в любой момент, так как еще много племен не слышали Благую Весть. Трудность устраняется, если мы признаем, что это относится скорее к Его пришествию со святыми, а не за святыми. И слова эти относятся к Евангелию Царства, а не Евангелию благодати Божьей (см. комментарий к 4:23).
Существует поразительная параллель между событиями, перечисленными в стихах 3−14, и теми, что записаны в Откровении (6:1−11). Всадник на белом коне — это ложный мессия; всадник на рыжем коне — война; всадник на вороном коне — голод; всадник на бледном коне — мор, или смерть. Души, находящиеся под жертвенником, — это мученики. События, описанные в Откровении (6:12−17), взаимосвязаны с описанными у Матфея (24:19−31).
От Матфея 24 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/40/24/
Views: 2