НЕ УСЛЫШАВШИЕ БЛАГУЮ ВЕСТЬ ЯЗЫЧНИКИ
Как же тогда Бог отвечает на вопрос, погибшие ли те язычники, которые так никогда и не услышали Благую Весть? Язычники виновны в том, что не жили в соответствии с тем светом, который Бог открыл им в Своем творении. Вместо этого они стали поклоняться идолам и в результате предались низости и разврату.
Но все-таки предположим, что есть некий язычник, который действительно живет в соответствии с Божьим светом, видимым в творении. Допустим, он сжег всех своих идолов и пытается познать истинного Бога. Что же будет с ним?
У евангельских верующих есть две основных точки зрения по этому вопросу.
Одни верят, что если человек действительно живет в согласии с тем светом, который открывается нам в творении, Бог даст ему возможность услышать Благую Весть. В качестве примера приводится Корнилий. Он искал Бога. Бог призрел на его молитвы и благодеяния и послал Петра рассказать ему о том, как обрести спасение (Деян 11:14).
Другие считают, что если человек живет верою в единого живого Бога, открывающегося в творении, но умирает так и не услышав Благой Вести, Бог тем не менее дарует ему прощение на основании смерти Христа на Голгофе. И хотя этот человек не знает ничего ни о Христе, ни о Его жертве, Бог на основании его стремления к свету распространяет действие этой жертвы и на него. Те, кто придерживается этой точки зрения, утверждают, что точно так же Бог спасал живших до Голгофы и спасает умственно недоразвитых людей и детей, которые умирают не достигнув того возраста, когда начинают нести ответственность за свои грехи.
Первая точка зрения может быть подтверждена случаем с Корнилием. Применимость же второй точки зрения ко времени после смерти и воскресения Христа (нашему времени) не находит подтверждения в Писании. Кроме того, она сильно преуменьшает необходимость повсеместной миссионерской деятельности.
Итак, Павел показал, что язычники являются погибшими и нуждаются в Благой Вести. Теперь он обращается к следующей группе людей, по поводу которой есть разные точки зрения.
Мы считаем, что здесь он обращается к людям, которые оправдываются своей порядочностью и высокоморальностью, будь то иудеи или язычники. Из первого же стиха становится ясно, что эти люди — самоуверенные моралисты, так как они осуждают поведение окружающих, хотя сами совершают те же грехи. Стихи 9, 10, 12, 14 и 15 показывают, что Павел имеет здесь в виду и иудеев, и язычников. Таким образом, перед нами встает вопрос: «Неужели люди, уверенные в своей порядочности и нравственности, будь то иудеи или язычники, также погибшие?» Как мы увидим далее, ответ однозначен: «Да, они также погибшие».
Римлянам 1 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/52/1/
Views: 2