Марка (9:1−13)
Указав ученикам на путь бесчестья, страданий и смерти, по которому Ему предстояло идти, и пригласив их последовать за Ним через самопожертвование и самоотречение, Господь здесь показывает другую сторону медали. Хотя ученичество дорого обойдется им в этой жизни, оно получит многократное вознаграждение во славе.
9:1−7 Господь начал с предупреждения о том, что некоторые из учеников не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божье, пришедшее в силе. Он имел в виду Петра, Иакова и Иоанна. На горе Преображения они увидели Царство Божье в силе. Смысл этого места таков: все наши нынешние страдания за имя Христа будут обильно вознаграждены, когда Он вернется со Своими слугами в славе. Состояние, которое царило на горе, служило предзнаменованием Тысячелетнего Царства Христа.
1. Иисус преобразился — ослепительное сияние исходило от Его личности. Даже одежды Его сделались такими блистающими, как на земле белильщик не может выбелить. Слава Иисуса в Его первое пришествие была скрыта. Он пришел как Муж скорбей, уничиженный и изведавший скорби. Однако вернется Он в славе. Тогда никто не ошибется, увидев Его. Все увидят в Нем Царя царей и Господа господствующих.
2. С Ним были Илия и Моисей. Они представляют: (а) ветхозаветных святых, или (б) закон (Моисей) и пророков (Илия), или (в) умерших святых, которые будут преображены.
3. Там присутствовали Петр, Иаков и Иоанн. Они могут представлять новозаветных святых или тех, которые будут жить при установлении Царства.
4. Центральной личностью был Иисус. В ответ на предложение Петра сделать три кущи, с небес прозвучал голос, запрещающий это. Христос должен иметь превосходство во всем. Он будет славой земли — Эммануилом.
5. Облако — возможно, «шекина», или облако славы, которое в ветхозаветные времена находилось в Святое Святых храма. Оно являлось видимым выражением Божьего присутствия.
6. Голос был голосом Бога Отца, удостоверяющего Христа как возлюбленного Сына.
9:8 Когда облако отошло, ученики никого больше не видели, кроме одного Иисуса. Это картина единственного, славного и превосходного места, которое займет Иисус, когда Его Царство придет в силе, и которое Он должен занимать в сердцах Своих последователей в настоящее время.
9:9−10 Когда же сходили они с горы, Он велел никому не рассказывать о том, что они видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. Это последнее замечание озадачило их. Возможно, они все еще не могли допустить, что Ему предстоит быть убитым и воскреснуть снова. Они недоумевали, что могло означать выражение «воскреснуть из мертвых». Как иудеи, они знали истину, что все воскреснут. Но Иисус говорил об избирательном воскресении. Он воскреснет из многих умерших — не все воскреснут вместе с Ним. Эта истина встречается только в НЗ.
9:11 Перед учениками встала еще одна проблема. Они только что видели предварительную картину Царства. Но разве Малахия не предсказал, что Илии надлежит прийти прежде Мессии, начать восстановление и приготовить путь для установления Его вселенского Царства (Мал 4:5)? Где же Илия? Придет ли он прежде, как говорят книжники?
9:12−13 Иисус ответил на этот вопрос: «Правда, Илия должен прийти прежде. Но тут же возникает более важный вопрос: «Не предсказано ли в ветхозаветных Писаниях, что Сыну Человеческому надлежит претерпеть великие страдания и быть уничижену?»
Что касается Илии, то Илия приходил (в личности и служении Иоанна Крестителя), но люди обращались с ним так, как сами хотели, — точно так поступали и с Илией. Смерть Иоанна Крестителя предвозвещала, что люди сделают Сыну Человеческому. Они отвергли предтечу, они отвергнут и Царя».
От Марка, 9 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/41/9/
Views: 4