Иоанна (6:1−15)
6:1 Выражение «после сего» означает, что после событий, описанных в главе 5, прошел некоторый период времени. Сколько — мы не знаем. Знаем только, что Иисус направился из окрестностей Иерусалима к морю Галилейскому. Когда говорится, что Он пересек море, это, вероятнее всего, означает, что Он прошел от северо-западного к северо-восточному побережью. Море Галилейское также известно как море Тивериадское, потому что город Тивериада находился на его западном побережье. Этот город, столица Галилейской провинции, был назван в честь римского императора Тиберия.
6:2−3 За Ним последовало множество народа не потому, что все они уверовали в Него как Сына Божьего, а, скорее, потому, что они видели чудеса, которые Он сотворил над больными.
Вера, основанная на чудесах, никогда не была угодна Богу так, как вера, основанная только на Его Слове. Слово Божье не нуждается для своего подтверждения в чудесах. Все, что Бог говорит, истинно. Оно никак не может быть ложно. Оно должно быть достаточным для каждого человека. «Иисус взошел на гору». Здесь гора может просто означать холмистую местность, то есть область у моря.
6:4 Не совсем ясно, почему Иоанн упомянул, что приближалась Пасха иудейская. Некоторые предполагают, что Господь Иисус имел в виду Пасху иудейскую, когда провозглашал в этой главе замечательную весть об истинном Хлебе жизни. Он не пошел в Иерусалим на эту Пасху. Иоанн говорил о Пасхе как иудейском празднике.
Действительно, она была установлена Богом в ВЗ. Он дал ее иудеям, и в этом смысле она была праздником иудейским. Но выражение «праздник иудейский» могло также означать, что Бог больше не признавал этот праздник одним из Своих, потому что иудеи превратили его в простой ритуал, лишенный какого-либо глубокого смысла. Он потерял подлинное значение и не был больше праздником Иеговы.
6:5 Иисуса не раздражало множество народа; Он не думал, что они нарушат Его покой или помешают провести время с учениками. Его первой мыслью было обеспечить людей едой.
Итак, Он обратился к Филиппу и спросил, где можно купить хлебов, чтобы накормить такое множество народа. Задавая этот вопрос, Иисус не надеялся получить ответ, Он хотел научить других. Он знал ответ, а Филипп — нет.
6:6 Господь собирался преподать Филиппу очень ценный урок и испытать его веру. Сам Иисус знал, что совершит чудо перед множеством народа. Но понимал ли Филипп, что Иисус способен совершить его? Великой или малой была вера Филиппа?
6:7 Очевидно, вера Филиппа не достигала самых больших высот. Он быстро произвел подсчет и решил, что даже на двести динариев не достаточно будет хлеба, чтобы каждому из присутствующих досталось хотя понемногу.
Мы не знаем точно, сколько хлеба можно было приобрести в то время на двести динариев, но, должно быть, это составляло очень большое количество. Поденный рабочий тогда зарабатывал один динарий в день.
6:8−9 Андрей был братом Симона Петра. Они жили недалеко от Вифсаиды, расположенной на побережье моря Галилейского. Андрей также не сомневался, что трудно накормить такое количество людей. Он заметил мальчика с пятью ячменными хлебами и двумя рыбками, но чувствовал, что этим почти бесполезно пытаться утолить голод такого множества. У этого паренька было мало провизии, но он хотел отдать ее в распоряжение Господа Иисуса. В результате его доброты эта история оказалась записанной во всех четырех Евангелиях. Он сделал немногое, но «немногое становится многим, если Бог присутствует в нем», и о нем стало известно во всем мире.
6:10 Велев людям сесть (буквально: «возлечь»), Господь Иисус позаботился о том, чтобы им было удобно. Обратите внимание: Он выбрал место, где было много травы. Не так легко найти такое место в той области, но Господь позаботился, чтобы такое количество людей находилось в чистом, приятном месте.
Отмечено, что людей (в греч. переводе «мужчин») было 5 тысяч, то есть там были также женщины и дети. Количество пять тысяч упоминается для того, чтобы показать, какое небывалое чудо должно было произойти.
6:11 Иисус, взяв хлебы, воздал за них благодарение. Если Он делал это, прежде чем раздать пищу, как же мы должны благодарить Бога перед едой! Затем Он раздал пищу ученикам. Здесь для нас содержится конкретный урок. Господь Иисус не делал все Сам. Он поручил обслуживание другим. Кто-то хорошо сказал: «Вы делайте то, что можете делать; я буду делать то, что я могу делать; а Господь сделает то, что не можем сделать мы».
Прежде чем Господь раздал ученикам хлеб, он чудесным образом умножился. Точный момент, когда это чудо произошло, не записан, но мы знаем, что тех пяти хлебов и двух рыбок удивительным способом стало достаточно в руках Господа, чтобы насытить множество народа. Ученики пошли раздавать хлеб и рыбу возлежавшим. Всего было вдоволь, потому что ясно сказано: они раздали также и рыбы, сколько кто хотел.
Гриффит Томас пишет, что в этой истории красиво изображены: а) погибающий мир; б) беспомощные ученики; в) совершенный Спаситель. Это чудо являло собой истинное действие сотворения. Ни один простой человек не мог взять пять хлебов и две рыбки и умножить их настолько, чтобы насытить такое количество народа. Кто-то хорошо сказал: «Была весенняя пора, когда Он благословил хлеб, но наступила жатва, когда Он преломил его». Истинно также и то, что «хлеб без благословения — хлеб неумноженный». (W. H. Griffith Thomas, The Apostle John: His Life and Writings, pp. 173:74.)
6:12 Здесь мы видим проявление удивительной чуткости. Если бы Иисус был простым человеком, Он никогда бы не побеспокоился об оставшихся кусках. Разве тот, кто может насытить пять тысяч человек, будет волноваться об оставшихся крошках! Но Иисус — Бог, и Бог не допускает никаких потерь от Своих щедрот. Он не хочет, чтобы мы теряли то драгоценное, что Он дал нам, поэтому постоянно напоминает нам о том, что оставшиеся куски должны быть собраны, чтобы ничего не пропало.
Многие люди пытаются найти объяснение этому чуду. Множество присутствовавших там, говорят они, видели мальчика, который отдал свои пять хлебов и две рыбки Иисусу. Это заставило их понять, насколько сами они были эгоистичны, когда не решились вынуть свои завтраки и поделиться ими друг с другом. Таким образом можно было бы обеспечить пищей каждого. Но ни одно из подобных рассуждений не объясняет факты, изложенные в следующем стихе.
6:13 После того как люди закончили есть, кусками от пяти хлебов наполнили двенадцать коробов. Было бы явно невозможным собрать так много хлеба, если бы каждый человек имел с собой завтрак. Человеческие объяснения кажутся смешными. Можно сделать только один вывод: свершилось небывалое чудо.
6:14 Люди сами признали, что это чудо. Они бы не сказали так, если бы просто съели свои завтраки. Они действительно были убеждены, что это чудо, подтверждающее, что Иисус — Тот Пророк, Который должен прийти в мир. Из ВЗ они знали о пришествии пророка и искали того, кто избавит их от гнета Римской империи. Они ждали земного монарха. Но их вера не была истинной. Они не желали согласиться с тем, что Иисус — Сын Божий, признать свои грехи и принять Его как Спасителя.
6:15 Увидев чудо, люди захотели сделать Иисуса царем. Опять же, если бы Иисус был обычным человеком, Он, конечно же, подчинился бы их желанию. Люди слишком озабочены собственным величием и стремлением занимать выдающееся положение. Но Иисус был чужд тщеславия и самовозвышения. Он понимал, что пришел в мир умереть на кресте для искупления грешников. Он не сделает ничего, противоречащего этой цели. Он не поднимется на трон до тех пор, пока не взойдет на алтарь жертвенника. Он должен пострадать, пролить кровь и умереть прежде, чем будет возвеличен.
Ф. Б. Мейер пишет:
«Как сказал св. Бернар, Иисус всегда удалялся, когда Его хотели сделать царем, и появился, когда Его хотели распять. Постоянно помня это, давайте, не колеблясь, присоединимся к замечательным словам Еффея Гефянина: «Жив Господь, и да живет господин мой царь: где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой» (2Цар 15:21). И Он, несомненно, ответит так же, как Давид ответил беглецу, который пришел, чтобы стать на его сторону: «Останься у меня, не бойся; ибо, кто будет искать моей души, будет искать и твоей души; ты будешь у меня под охранением». (Frederick Brotherton Meyer, Tried By Fire, p. 152.)
От Иоанна, 6 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/43/6/
Просмотров: 0