Иеремии (21:1 — 22:9) 21:1−7 Когда царь Седекия прислал к Иеремии Пасхора (не того, о котором шла речь в предыдущей главе) и Софонию (не пророка), чтобы вопросить Господа о вавилонском […]
Прошлое Израиля
Римлянам (Гл. 9) 9:1 Утверждая, что спасение дано как иудеям, так и язычникам, Павел мог показаться предателем, ренегатом и вероотступником по отношению к Израилю. В этом стихе он доказывает свою […]
Волосы которыми гордился стали предметом гибели
Вторая Царств (18) 18:1−5 Давид разбил свою армию на три части, назначив трех генералов — Иоава, Авессу и Еффея. Царь сам хотел принять участие в приближающемся сражении, но народ убедил […]
Благая весть и Израиль
Римлянам (Гл. 9−11) С девятой по одиннадцатую главу послания к Римлянам Павел как бы отвечает иудейскому оппоненту на вопрос, нарушил ли Бог Свои обещания избранному народу, иудеям, даровав, согласно Благой […]
Место закона в жизни верующего
Римлянам (Гл. 7) Теперь Апостол переходит к вопросу, который неизбежно должен был возникнуть: как христиане должны относиться к закону? Возможно, отвечая на этот вопрос, Павел мысленно обращался к верующим иудеям, […]
Заговоры, шпионаж, смерть Авессалома и плачь Давида
Вторая Царств 17:1−4 Добившись успеха своим первым советом, теперь Ахитофел посоветовал Авессалому собрать двенадцать тысяч человек, напасть на Давида, убить его, когда он этого не ожидает, и вернуть его последователей […]
Евангельский путь святости
Римлянам (Гл. 6) То, о чем Павел говорил в конце пятой главы — о преизобилующей над грехом благодати, — приводит к следующему очень важному вопросу. Может ли учение Благой Вести […]
Разговор о грехе
Грех — это любая мысль, слово или дело, которые не соответствуют Божьим стандартам святости и совершенства. Это промах, непопадание в цель. Индеец, стрела которого не попадает в мишень, говорит: «Я […]
Восстание Авессалома и побег Давида
Вторая Царств (15:1−18) 15:1−6 До этого момента Авессалом скрывал свое желание стать царем. Но теперь он начал разъезжать с впечатляющей своими размерами свитой. Он также становился у городских ворот (где […]
Суд откладывается
Римлянам (2) 2:1 Следующую группу составляют те, кто, поглядывая свысока на варваров-язычников, считают себя более цивилизованными, образованными и благородными. Они осуждают невежественных язычников за их постыдные нравы, но сами не […]