Иоанна (6)
6:35 Тогда Иисус изложил истину просто и ясно. Он есть хлеб жизни. Приходящие к Нему найдут в Нем все для удовлетворения духовного голода раз и навсегда. Уверовавшие в Него не будут жаждать никогда. Обратите внимание на слова «Я есмь» в этом стихе и признайте, что Господь заявляет о равенстве с Иеговой. Было бы безумием, если бы греховный человек произнес слова из стиха 35. Ни один простой человек не может удовлетворить свой голод или жажду, тем более духовные потребности целого мира!
6:36 В стихе 30 неверующие иудеи попросили Господа о знамении, увидев которое, они смогут поверить. Здесь Иисус говорит, что они уже видели Его — самое величайшее из всех знамений — и, однако же, не веруют. Если Сын Божий стоял перед ними, исполненный совершенства, а они Его не узнавали, то напрасно предполагать, что любое явленное Им знамение убедило бы их.
6:37 Неверие иудеев не обескураживало Господа. Он знал, что все, намеченное Отцом, будет выполнено. Даже если беседующие с Ним иудеи не принимали Его, Он знал, что избранные Богом придут к Нему. Пинк пишет следующее: «Понимание непобедимости вечных Божьих планов дает спокойствие, равновесие, мужество, настойчивость, которые ничто другое не может дать». Этот стих очень важен, потому что в нескольких словах раскрывает две из наиважнейших доктрин Библии. Первая: Бог даровал определенных людей Христу и все, кого Он дал Ему, будут спасены. Вторая: доктрина об ответственности человека. Для того, чтобы обрести спасение, человек должен прийти к Господу Иисусу и принять Его верой. Бог избирает определенных людей к спасению, но Библия нигде не учит, что Он избирает кого-то для проклятия. Если кто-то получает спасение — это дар благодати Божьей. Но если кто-то навсегда погибает, то по собственной вине. Все люди осуждены за их испорченность и греховность.
Если бы все люди оказались в аду, они получили бы то, что заслужили. Но Бог, по Своей благодати, снисходит и из всего человечества спасает отдельных людей. Имеет ли Он право делать это? Конечно, имеет. Бог может делать все, что считает нужным, и никто не может оспаривать это Его право. Мы знаем, что Бог никогда не поступит ошибочно или несправедливо.
Библия учит, что Бог предопределил некоторых людей к спасению, но она точно так же учит и тому, что человек ответственен за то, примет ли он Евангелие. Божье приглашение обращено ко всем без исключения; если человек уверует в Господа Иисуса Христа, он спасется. Бог не спасает людей вопреки их желанию. Человек должен прийти к Нему в раскаянии и вере. И тогда Бог спасет его. Никто приходящий к Богу через Христа не будет изгнан.
Человеческий разум не может примирить эти два учения. Однако мы должны верить им, даже если не можем понять. Это библейские учения, которые ясно здесь изложены.
6:38 В стихе 37 Господь Иисус сказал, что все планы Божьи по спасению тех, кто придет к Нему, в конечном счете осуществятся. Поскольку это воля Отца, Господь будет делать все возможное для ее осуществления, так как Его миссия — творить волю Божью. «Я сошел с небес», — сказал Христос, ясно давая знать, что Его жизнь не началась в вифлеемских яслях. Он существовал с Богом Отцом на небесах от вечности. Он сошел в мир послушным Сыном Божьим. Он добровольно занял положение слуги, чтобы исполнить волю Своего Отца. Это не означает, что у Него нет Своей воли, скорее, Его собственная воля находится в совершенном согласии с волей Божьей.
6:39 Воля Отца заключается в том, чтобы каждый, кого Он дал Христу, был спасен и сохранен до воскресения в последний день, когда он будет воскрешен и принят в небесную обитель.
Слово «ничего» относится к верующим. Здесь Иисус говорил не об отдельных верующих, а о всем Теле Христовом — тех, которые будут спасены в течение многих лет. Господь Иисус ответственен за то, чтобы ни один член Тела не погиб, но чтобы все Тело воскресло в последний день.
Что касается христиан, то для них последний день будет днем, когда Господь Иисус явится на облаках. Тогда прежде восстанут из мертвых те, кто при жизни уверовал во Христа, затем изменятся живущие верующие, и все вместе будут восхищены, чтобы встретиться с Господом в воздухе и быть с Ним всегда. Для иудеев это означает пришествие Мессии в славе.
6:40 Далее Господь продолжает объяснять, как человек становится членом искупленной семьи. Воля Божья в том, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную. Здесь видеть Сына означает: видеть Его не телесными глазами, а глазами веры.
Нужно увидеть, то есть признать, что Иисус Христос — Сын Божий и Спаситель мира, а затем поверить в Него. Это означает, что вера его должна проявиться в принятии Господа Иисуса как личного Спасителя. Все верующие уже здесь, на земле, имеют жизнь вечную, а также получают уверенность в том, что будут воскрешены в последний день.
6:41 Народ был совершенно не готов принять Господа Иисуса и возроптал на Него. Иисус утверждал, что Он хлеб, сшедший с небес. Люди поняли, что это весьма значительное притязание. Ни простой человек, ни даже большой пророк не могли сойти с небес. Итак, они роптали на Него, потому что не желали верить Его словам.
6:42 Они знали, что Иисус — сын Иосифов. В этом, конечно, они были неправы. Иисус рожден от девы Марии. Иосиф не был Его отцом. Наш Господь был зачат от Духа Святого. Отказ верить в непорочное зачатие привел их к слепоте и неверию. То же самое наблюдается и сегодня. Отказывающиеся принимать Господа Иисуса как Сына Божьего, родившегося в мир от непорочной девы, обрекают себя на отрицание всех великих истин, касающихся Личности и деяний Христа.
6:43 Хотя люди и не говорили это Ему в глаза, Иисус знал все, о чем они переговаривались, и, в ответ, предостерег их, чтобы они не роптали между собой. Следующие стихи объясняют, почему их ропот был бесполезным и ненужным. Чем больше иудеи отвергали свидетельство Господа Иисуса, тем сложнее становились Его поучения. «Свет отверженный есть свет отрицаемый». Чем больше они отвергали Благую Весть, тем тяжелее им становилось принять эту весть. Если Господь говорил им о простых вещах, и они не поверили, то если Он будет излагать им более трудные вещи, они тем более не поймут, что Он говорит.
6:44 Сам по себе человек крайне безнадежен и беспомощен. Он даже не в силах сам прийти к Иисусу. До тех пор, пока Отец не начнет работать в его сердце и жизни, он никогда не поймет весь ужас своей вины и нужду в Спасителе. Многим людям этот стих кажется трудным. По их мнению, он учит тому, что человек может желать спасения, но не иметь возможности найти его. Это не так. В действительности, стих учит, что вначале Бог действует в наших сердцах и находит нас, чтобы привлечь к Себе. Нам предоставлен выбор: принять Господа Иисуса или отказаться от Него. Но если Бог не заговорит с нашим сердцем, у нас никогда не возникнет желание искать Его. Еще раз Господь подтвердил обещание, что Он воскресит каждого истинного верующего в последний день.
Как мы уже видели, оно относится к пришествию Христа за Своими святыми, когда мертвые воскреснут, а живущие преобразятся. Оно относится только к верующим.
6:45 Четко утверждая, что никто не может прийти к Нему до тех пор, пока его не привлечет Отец, Господь продолжает объяснять, как Отец привлекает людей. Прежде всего, Он цитирует Исаию (54:13): «И будут все научены Богом». Бог не только просто выбирает отдельных людей. Он производит в них какую-то работу. Он говорит к их сердцам через Свое драгоценное Слово.
Затем подключается личная воля человека. Откликнувшиеся на учение Слова Божьего и научившиеся у Отца придут ко Христу. Здесь снова мы видим, что две великие истины — суверенитет Бога и свобода выбора человека — помещены в Священном Писании рядом. Они показывают нам, что спасение имеет как Божественную, так и человеческую стороны.
Говоря «у пророков написано», Иисус, естественно, подразумевал книги пророков. Он, в частности, имел в виду книгу Исаии, но мысль, которую Он выражал, можно найти у всех пророков. Только через учение Слова Божьего и действие Духа Божьего люди тянутся к Богу.
6:46 То, что людей учит Бог, не означает, что они видели Его. Единственный, Кто видел Отца, — Тот, Кто пришел от Бога, то есть Сам Господь Иисус.
Все наученные Богом получили наставление о Господе Иисусе Христе, потому что главной темой учения Божьего является Сам Христос.
6:47 Стих 47 — одно из самых ясных и самых кратких изложений пути спасения во всем Слове Божьем. Господь Иисус сформулировал его в словах, которые вряд ли можно истолковать превратно: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Обратите внимание: Он предварил эти важные слова Своим решительным «истинно, истинно говорю вам». Это один из многих стихов НЗ, который учит, что спасение даруется не по делам, не в результате соблюдения закона или «золотого правила», не по принадлежности к Церкви, но просто по вере в Господа Иисуса Христа.
6:48−49 Здесь Господь Иисус заявляет, что Он есть хлеб жизни, о котором Он упоминал. Естественно, «хлеб жизни» означает хлеб, который дает жизнь тем, которые его едят. Иудеи ранее вспоминали о манне в пустыне и просили Господа Иисуса сотворить пищу, столь же замечательную, как та. Здесь Господь напомнил им, что отцы их ели манну в пустыне и умерли. Иными словами, манна предназначалась только для этой жизни. Она была бессильна дать вечную жизнь тем, кто ее ел. Выражением «отцы ваши» Господь отделял Себя от погибающего человечества и подразумевал Свою Божественность.
6:50 В отличие от манны, Господь Иисус говорил о Себе как о хлебе, сходящем с небес. И тот, кто будет есть этот хлеб, не умрет. Это не означало, что он не умрет физически, но он будет иметь вечную жизнь на небесах. Даже если он и умрет физически, его тело воскреснет в последний день и он будет пребывать с Господом вечно.
В этом и в следующих стихах Господь Иисус неоднократно говорит о людях, ядущих Его Плоть. Что Он подразумевает под этим? Означает ли это, что люди должны есть Его Плоть буквально? Безусловно, эта идея невозможна и отталкивающа. Некоторые, однако, думают, что Он имел в виду учение, согласно которому мы должны есть Его Плоть во время причастия: якобы хлеб и вино чудесным образом превращаются в Тело и Кровь Христа, и, чтобы иметь спасение, мы должны причащаться этих видимых знаков.
Но Иисус не говорил этого. Из контекста ясно, что есть Его Плоть — значит верить в Него. Когда мы верим в Господа Иисуса Христа как нашего Спасителя, мы соединяемся с Ним верой. Мы получаем привилегию приобщиться к Его Личности и Его делам. Августин сказал: «Верьте и насытитесь».
6:51 Иисус — хлеб живый. Он не только имеет жизнь в Себе, но и дает жизнь. Ядущий хлеб сей будет жить вовек. Как это может быть? Как Господь может дать жизнь вечную виновным грешникам? Ответ дан в последней части этого стиха: «…хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Здесь Господь Иисус предсказал Свою смерть на кресте. Он отдаст свою жизнь во искупление грешников. Тело Его будет изранено, и кровь Его будет пролита в жертву за грехи. Своей смертью Он искупит грех. Он возьмет на Себя возмездие за наши грехи. Почему Он так поступит? Он сделает это за жизнь мира. Он умрет не только за иудейский народ или за избранных. Его смерть будет иметь решающее значение для всего мира. Это, естественно, не означает, что будет спасен весь мир, но совершенного Господом Иисусом на Голгофе достаточно для того, чтобы спасти весь мир, если все люди придут к Иисусу.
6:52 Иудеи все еще думали о материальном хлебе и плоти. Их мысли были неспособны подняться выше земного. Они не понимали, что Господь Иисус использовал материальное для того, чтобы преподать духовные истины. Тогда они стали спорить между собою, говоря: как Он может дать есть Свою Плоть другим? Парашют откроется только после вашего прыжка из самолета. Вера предшествует видению и готовит вашу душу для понимания, сердце — для веры, волю — для послушания. На все ваши «Как?» ответ один: подчиниться власти Христа, подобно Павлу, который взывал: «Господи, что Ты повелишь мне делать?»
6:53 Поскольку Иисус был всеведущим, Он прекрасно знал мысли и разговоры иудеев. Он серьезно предупредил их: если они не будут есть Плоти Его и пить Крови Его, то не будут иметь в себе жизни. Это не относится к хлебу и вину, которые используются при Вечере Господней. В ночь, когда совершалась Вечеря Господня и был предан Господь, тело Его еще не было поругано и кровь Его еще не была пролита. Ученики причащались хлебу и вину, но они не ели Его плоти и не пили Его крови в буквальном смысле. Этими словами Господь Иисус всего лишь утверждал, что пока мы не примем верой значение Его смерти за нас на Голгофе, мы не получим спасение. Мы должны верить в Него, принять Его, довериться Ему и принадлежать Ему.
6:54 Сравнив этот стих со стихом 47, мы ясно поймем, что есть Плоть Его и пить Кровь Его — значит верить в Него. В стихе 47 мы читаем: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Из стиха 54 мы узнаем, что ядущий Его Плоть и пьющий Его Кровь имеет жизнь вечную. Теперь все, что равно одному и тому же, равно между собою.
Есть Плоть Его и пить Кровь Его — значит верить в Него. Все верующие в Него воскреснут в последний день. Разумеется, воскреснут тела тех умерших, которые уверовали в Господа Иисуса.
6:55 Плоть Господа Иисуса истинно есть пища, и Кровь Его истинно есть питие. (В тексте NU читаем: «…истинная пища… истинное питье», но значение их, по сути, одинаковое.) Они противопоставляются пище и питью этого мира, имеющим только временное значение. Смерть же Господа Иисуса имеет непреходящее значение. Тот, кто причащается Ему верой, получает жизнь вечную.
6:56 Между Ним и верующими в Него существует очень тесное единение. Ядущий Его Плоть и пьющий Его Кровь пребывает в Нем, и Он — в том человеке. Это наиболее близкое и тесное единство. Когда мы едим обычную пищу, мы глотаем ее, и она становится частью нас самих. Когда мы принимаем Господа Иисуса как нашего Избавителя, Он входит в нашу жизнь, чтобы пребывать в нас, а мы чтобы пребывали (постоянно жили) в Нем.
6:57 Далее Господь привел еще одну иллюстрацию тесной взаимосвязи между Ним и Его людьми. Примером послужило Его личное единство с Богом Отцом. Живой Отец послал Господа Иисуса в мир. (Выражение «живой Отец» означает «Отец — источник жизни».) Хотя Иисус и пришел в этот мир как Человек, Он жил Отцом, то есть благодаря Отцу Он жил в самом близком единении и гармонии с Богом Отцом. Бог был центром и содержанием Его жизни. Его целью было выполнение воли Бога Отца. На земле Он был обычным Человеком, и мир не понимал, что Он Бог, сущий во плоти. Он не был понят миром, но все равно составлял одно целое со Своим Отцом. Они жили в самой близком единении. Именно так соединены верующие с Господом Иисусом. Их в этом мире не понимают, ненавидят и часто преследуют. Не потому, что они поверили и доверились Господу Иисусу, а потому что живут Им. Их жизни тесно переплетены с Его жизнью, и эта жизнь будет длиться вечно.
6:58 Этот стих, по-видимому, подводит итог всему сказанному Господом в предыдущих стихах. Иисус есть хлеб, сшедший с небес. Он превосходит манну, которую отцы ели в пустыне.
Тот хлеб имел лишь временное значение. Он нужен был только в этой жизни. Но Христос — Хлеб Божий, дающий жизнь вечную всем, кто ест Его.
6:59 С северо-восточного побережья Галилейского моря народ последовал за Иисусом и Его учениками в Капернаум, и, вероятно, многие нашли Иисуса в синагоге, где Он проповедовал им о Хлебе жизни. (Синагога — место собрания религиозных иудеев, но она не то же самое, что храм в Иерусалиме, где можно было совершать жертвоприношения.)
6:60 К этому времени за Господом Иисусом следовало намного больше учеников, чем двенадцать, избранных Им поначалу. Любой, следовавший за Ним и утверждавший, что принял Его учение, считался учеником. Однако не все, называвшие себя Его учениками, были истинными верующими. В этом стихе описано, как многие из утверждавших, что являются Его учениками, говорили: «Какие странные слова». Они имели в виду, что учение Иисуса оскорбительно. Не потому, что они многого не понимали, а потому, что им было неприятно принять его. Говоря: «Кто может это слушать?», — они подразумевали: «Кто может стоять и слушать такое оскорбительное учение?»
6:61 Опять мы находим доказательство того, что Господь был всеведущим. Иисус знал все, о чем говорили ученики. Он знал, что они ропщут, услышав Его утверждение о том, что Он сошел с небес; что им неприятно слышать, как Он предлагает людям есть Плоть Его и пить Кровь Его, чтобы иметь жизнь вечную. Итак, Он спросил их: «Это ли соблазняет вас?»
6:62 Им не понравились Его слова о том, что Он сошел с небес. Теперь Он спросил, что они подумают, если увидят Его восходящим снова на небеса. Он знал, что это произойдет после Его воскресения. Их также оскорбило Его заявление о том, что люди должны есть Его Плоть. Что они подумают, когда увидят, как Плоть восходит туда, где была прежде? Как люди смогут буквально есть Его Плоть и пить Его Кровь после того, как Он возвратится к Отцу?
6:63 Эти люди думали о буквальной плоти Христа, а Он говорил, что вечную жизнь можно получить не посредством насыщения плоти, а только через действие Святого Духа Божьего. Плоть не может дать жизнь; только Дух животворит. Они приняли Его слова в буквальном значении и не поняли, что их надо понимать духовно. Господь Иисус объяснил им, что слова, которые Он говорит, суть дух и жизнь; когда Его слова «ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь» поймут духовно, то есть уверуют в Него, тогда принявшие их получат жизнь вечную.
6:64 Даже после этого объяснения Господь знал, что некоторые из Его слушателей не понимают Его и не поверят. Помехой служила не столько их неспособность, сколько их нежелание. Иисус от начала знал, что некоторые из Его мнимых последователей неверующие, а один из Его учеников предаст Его. Конечно, Иисус знал все это от вечности, но здесь, возможно, имеется в виду, что Он знал это с самого начала Своего служения на земле.
6:65 Иисус объяснил, что проблема в их неверии, о котором Он уже говорил им, и что никто не может прийти к Нему, если то не дано будет ему от Отца Его. Такие слова ущемляют гордость человека, полагающего, что он может заработать или заслужить спасение. Господь Иисус говорит, что даже право прийти к Нему исходит только от Бога Отца.
От Иоанна, 6 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/43/6/
Views: 1