Второе Коринфянам (1:1−2)
1:1 С самого начала своего письма Павел представляет себя как волею Божьей апостола Иисуса Христа. Важно то, что он делает это замечание в самом начале, потому что в Коринфе были люди, поднимавшие вопрос о том, действительно ли Павел призван Господом. Он отвечает, что не избирал служения по собственной воле, не был рукоположен людьми, но послан трудиться для Христа Иисуса волею Божьей. Он был призван к апостольству по дороге в Дамаск. Этот момент в его жизни невозможно забыть, и именно осознание Божественного призвания поддерживало апостола в течение многих горьких часов. Очень часто во время служения Христу давление становилось невыносимым, и тогда он мог бы все бросить и уйти домой, если бы не уверенность в этом Божественном призвании.
Тот факт, что здесь упоминается Тимофей, не означает, что он помогал писать это письмо. Он всего лишь был вместе с Павлом, когда тот писал свое послание. Помимо данного факта, нельзя сказать с уверенностью, где Тимофей бывал в течение этого периода.
Письмо адресовано церкви Божьей, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии. Выражение «церковь Божья» означает, что речь идет о собрании верующих, принадлежащих Богу. Это не языческое сборище, не какое-то нерелигиозное собрание людей, а сообщество рожденных свыше христиан, призванных из мира, чтобы принадлежать Богу. Несомненно, когда Павел писал эти слова, он вспоминал, как в первый раз был в Коринфе и проповедовал там Евангелие. Люди, погрязшие в идолослужении и похотях, доверились Иисусу Христу как Господу и были спасены Его чудесной благодатью. Несмотря на все трудности, возникшие позднее в коринфском собрании, сердце апостола, несомненно, радовалось при мысли о столь великих переменах, произошедших в жизни дорогих ему людей. Письмо адресовано не только коринфянам, но и всем святым по всей Ахаии. Ахаия — южная часть Греции, тогда как Македония, о которой мы тоже прочтем в этом послании, — ее северная часть.
1:2 Благодать и мир соединяются в прекрасном обращении, которое у нас уже ассоциируется с апостолом Павлом. Описывая, чего он больше всего желает Божьему народу, Павел не упоминает что-то материальное, например золото и серебро. Он слишком хорошо знает, что все это может быстро исчезнуть. Нет, он желает им духовных благословений, таких как благодать и мир, включающих в себя все блага, которые могут достаться бедному грешнику по эту сторону небес. Денни говорит: «Благодать — это первое и последнее слово Евангелия; а мир — совершенное духовное здравие — это завершенная работа Христа в душе». (James Denney, The Second Epistle to the Corinthians, p. 11.) Эти благословения исходят от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Бог Отец наш есть Источник, а Господь Иисус Христос — Посредник. Павел, не раздумывая, ставит Господа Иисуса Христа рядом с Богом Отцом, потому что как член Троицы Христос равен Отцу.
2 Коринфянам, 1 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/54/1/
Просмотров: 1