Евангелие от Иоанна (5:1−9)
5:1 В этой главе повествуется о периоде проведения одного из иудейских праздников. Многие полагают, что здесь речь идет о Пасхе иудейской, но в этом нет полной уверенности.
Иудей по рождению, послушный законам, которые Бог дал иудеям, Иисус пришел в Иерусалим на праздник. Как Иегова ВЗ, Господь Иисус был Тот, Кто установил Пасху иудейскую и отвел ей первое место. Как Человек, послушный Своему Отцу, теперь Он повиновался законам, Им установленным.
5:2 В Иерусалиме была купальня, называемая Вифезда, что означало «дом милосердия» или «дом сострадания».
Эта купальня находилась у Овечьих ворот. Точное расположение ее известно по раскопкам (возле церкви св. Анны, принадлежавшей ордену крестоносцев). Вокруг купальни было пять крытых ходов, то есть больших открытых помещений, способных вместить большое количество людей. Некоторые исследователи Библии считают, что эти пять ходов представляют собой закон Моисеев, неспособный помочь человеку выйти из его глубоких проблем.
5:3 Очевидно, купальня Вифезда была известна как место, где совершаются чудеса исцеления. Происходили ли эти чудеса в течение всего года или только иногда, например, в праздничные дни, мы не знаем. Вокруг купальни лежало великое множество больных, пришедших в надежде на исцеление. Одни были слепые, другие хромые, некоторые парализованные. Эти различные виды немощи олицетворяют греховного человека: его беспомощность, слепоту, хромоту и непригодность. Эти люди, тела которых страдали в результате греха, ожидали движения воды. Их сердца были наполнены ожиданием освобождения от болезней, и они искренне желали исцелиться.
Д. Г. Беннет говорит:
«Они томились вокруг переменчивой, обманчивой воды, хотя там находился Сын Божий… Несомненно, это для нас урок. Купальня, заполненная людьми, и Иисус, проходящий незамеченным! Таковы признаки человеческой религии! Погоня за предписаниями и указаниями со всем их сложным механизмом и пренебрежение благодатью Божьей». (James Gifford Bellett, The Evangelists, p. 50.)
5:4 Здесь сказано очень мало для того, чтобы удовлетворить наше любопытство. Нам просто сообщается, что Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду. И кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал. Можно вообразить, какое это было жалкое зрелище — люди, нуждающиеся в помощи, которые пробивают себе дорогу к воде, хотя только один человек мог получить исцеление.
Во многих версиях Библии последняя часть стиха 3 (со слов «ожидающих движения воды») и весь стих 4 отсутствуют, но в большинстве рукописей эти слова есть. Трудно понять из рассказа, не имеющего объяснений, почему эти больные находились там.
5:5−6 Был в купальне один человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Это означает, что он заболел еще до рождения Спасителя. Господь Иисус знал обо всем. Прежде Он никогда не встречал этого человека. Однако Он знал, что тот долгое время болеет.
Исполненный любви и сострадания, Он сказал ему: «Хочешь ли быть здоров?» Иисус знал, что это самая заветная мечта человеческого сердца. Но Он также хотел добиться от человека признания своей беспомощности и отчаянной потребности в исцелении. Это же касается и спасения. Господь знает, что мы хотим обрести спасение, но Он ждет от нас признания в том, что мы погибшие, что мы нуждаемся в Нем и принимаем Его как нашего Спасителя. Мы не можем получить спасение по собственной воле, однако человеческая воля должна проявиться прежде, чем Бог спасет душу.
5:7 Ответ больного был довольно жалким. В течение многих лет он лежал возле купальни и ждал, что, когда возмутится вода, кто-то опустит его туда, но некому было помочь ему. Всякий раз, когда он пытался войти сам, кто-то другой входил раньше. Это напоминает нам о разочаровании, которое ожидает нас, если мы полагаемся на других людей, надеясь, что они освободят нас от грехов.
5:8 Постелью человеку служила мягкая подстилка или легкий матрац. Иисус приказал ему встать, взять постель свою и ходить. Урок для нас заключается в том, что, получив спасение, мы должны не только встать, но также и ходить. Господь Иисус исцеляет нас от проказы греха и затем ожидает, что наше хождение будет достойно Его.
5:9 Спаситель никогда не повелевает что-то делать, не дав для этого силы. Еще когда Он говорил, новая жизнь и сила влились в тело больного. Он выздоровел тотчас же. Это не было постепенное выздоровление. Конечности, которые годами не действовали и были слабыми, теперь наполнились силой. Сразу же последовало повиновение слову Господа. Больной взял постель свою и пошел. С каким, должно быть, трепетом встал он на ноги после тридцати восьми лет болезни! Это чудо произошло в день субботний, седьмой день недели, соответствующий нашей субботе. Иудеям запрещалось работать в субботу. Этот человек был иудеем, но после слов Господа Иисуса он не побоялся нести свой матрац, несмотря на иудейские традиции, относящиеся к этому дню.
От Иоанна, 5 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/43/5/
Просмотров: 1