Иллюстрация № 263 «В одной гимназии учился весьма бедный, но очень способный и прилежный юноша. Мать его последним жертвовала лишь бы сыну дать образование. И благодарный сын старался изо всех сил, чтобы не остаться в долгу у матери. Красивый, стройный сын закончил гимназию. Во время торжества выдачи аттестатов присутствовали родители учеников. Между ними была бедно одетая, завернувшаяся в старую шаль мать. Наш юноша был награжден за особые успехи золотой медалью. Приняв её он взволнованным голосом сказал: «я хотел бы видеть эту медаль на груди того, кому она больше всего и по справедливости принадлежит». С этими словами он сошел с эстрады пошел к матери в задние ряды и с поцелуем приколо к её старой шали золотую медаль. Все присутствующие были глубоко тронуты, а многие заплакали, видя счастье матери. Таким сыном мать могла гордиться. Друзья молодые! Юноши и девушки, какую славу вы готовите вашим родителям? Чей сын этот юноша?- который так легкомысленно ведет себя на улице, так безрассудно тратит деньги; так неприлично выражается? Чья это дочь, что так поздно возвращается домой? Так разнуздано себя ведет? Что так любит разные развлечения и сомнительные компании? Хотели бы вы, чтобы при этих вопросах назвали ваших родителей? 1Царств 17:55-58 «Когда Саул увидел Давида, выходящего против Филлистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир! Чей сын этот юноша? Авенир сказал: Да живет душа твоя, царь, я не знаю. И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша? Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иесея из Вифлиема». Разные бывают сыновья. История о блудном сыне, (не хорошем сыне), названа притчей «О блудном сыне» она получила такое название только в 1У веке. Мы будем говорить несколько в ином ракурсе. Под блудным, обычно принимают младшего сына, который ушел из дома, гулял, расточил имение и дошел до ручки, наконец, раскаявшись, вернулся домой. На первый взгляд старший хороший сын, который никуда не уходил, не убегал от отца, не нанес никакого ущерба. И как мы увидим далее, его тоже можно назвать блудным сыном. На его примере Христос хотел показать духовенству (фарисеям м саддукеям) о их духовном состоянии. Давайте прочитаем (Луки 15: 25-32). До этого Иисус произнес три притчи: О потерянной овце; О потерянной драхме и О блудных сыновьях. Старший сын замечательный человек, он всё делает так, как хочет отец, ни в чем не отказывает, послушный, служит ему из дня в день. Он никуда не уходил, всегда был рядом с отцом, всё делал, так как нужно было отцу. Тогда как младший сын опозорил всю семью, позорит отца и уходит из дома. Старший старательный, все свои силы, знания и старания, прилагает для служения отцу. Но есть серьезные проблемы у него, и ещё более пагубные, чем у младшего о которых: не говорят, не пишут, о которых не знают, и не замечают. Мытари и грешники были обвинены в явных грехах. Этот человек таков и таков, он грешник уже по должности, а невидимых грехов, не лежащих на поверхности у себя не видели. С наружи всё вроде бы хорошо и безупречно, а внутри гнилые кости? За их фальш и притворство Христос назвал фарисеев «гробами окрашенными». Давайте обратимся к старшему сыну, что же с ним происходило? Что у него не хватало? Посмотрим на его жизнь. 1.У него обнаруживается Самоправедность! Он говорит, (25 ст) сколько лет я служу тебе и никогда не преступал приказания твоего и ты мне… Он думал о себе очень высоко, что он очень праведный человек. Он не делал злых поступков -это самоправедность. Такому человеку отец не нужен и не нужен Бог. Если мы ни в чем не согрешили в чем нам каяться? Это очень опасное состояние, за что просить прощения? Жертва Иисуса тоже им не нужна, если мы никогда не грешим. Отец остается ему еще должным, ведь я поступаю, так как он хочет. Поэтому отец ты будь добр сделай, ну сделай, наконец, и для меня что то, чего хочу я. Друзья мои! мы не оправдываем поступок и грех младшего сына, он поступил беззаконно. Но и не одобряем поведение старшего сына, считающего себя праведником. «Если говорим, что не имеем греха,-обманываем сами себя, и истины нет в нас» (1 Ин.1:8) Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме» (1Ин.2:9) А ненавидящий брата своего есть…? Если вспомнить притчу о фарисее и мытаре, то грешник кается, бия себя в грудь, не смеет поднять взор к небу. А фарисей даже и не думает этого делать. Он говорит я не такой как этот… За что мне просить прощения. В фарисея все поступки добрые, а в мытаря все плохие. Фарисей не осознает, что он виновен пред Богом, перед своей совестью не способной его обличить, он абсолютно чист. За что просить ему прощения? Такое встречается и у христиан. Мытаря мучает совесть, он сокрушается хочет получить прощение и все больше и больше умоляет Бога. Младший сын возвращаясь с своего блуждания осознает, что он ничего уже не достоин, даже называться сыном, недостоин просить у отца прощения. Он падает на грудь отцу и его сердце плачет от чувства собственной вины и безвыходности. Грехи бывают разные. Некоторые могут сказать я не пил, не курил, не гулял, не воровал, разве я в чем -то виноват? В чем есть мой грех? В чем мне каяться? Вспомните разговор юноши с Иисусом. (Мр.12:30) Он спросил Иисуса какая из заповедей считается большей? Ответ был –возлюби (ВГБТ ВСи ВД…)Если ты не куришь, не пьешь и т.д это еще не все, этого недостаточно, грехом является и то, чего мы не делаем, а должны. Если в твоем сердце нет любви к ближнему то её нет и к Богу. Если смотреть на младшего брата, на все его грехи, то можно сказать я не такой, складывается впечатление –золотой человек. Я не такой, я всегда рядом с отцом, на своём законном месте. В церковь я хожу, пусть только попробуют подвинуть меня чуть дальше. Я не такой, я всегда рядом с Богом, только ДС во мне нет. Мы можем и не заметить, что наша жизнь похожа на старшего сына. Однажды кается человек, его спрашивают ты готов оставить свою прежнюю греховную жизнь? Постойте, говорит он, какую прошлую жизнь? В меня замечательная жена (одна), я имею отличную работу, в меня отличные воспитанные дети. Что я должен оставить и что должно поменяться в моей жизни? Я не имею за что просить у Бога прощения. Над ним помолились. Прошло некоторое время и этот брат пришел к пастору и заявил: Я понял, что я жил не той жизнью, мне нужно покаяться. Я понял, что хочет у меня Бог и кого хочет видеть во мне? Павел в Рим.3:23 пишет: «потому что все согрешили и лишены славы Божьей» В Филп. он говорит 3:9 он говорит чтоб найти себя в Нем не с своею праведностью от закона, но с тою, которая через веру во Христа Иисуса с праведностью от Бога по вере. Мы можем иногда все красиво соблюдать и не подкопаешься что я не такой. Итак, первое у старшего сына (СС)- самоуверенность. 2. Неправильное понимание служения отцу. Он говорит, трудился для отца, это синдром наемника, неправильное понимание служения. Так и в церкви, посещение собрание, слушание проповеди, пения считается служением. Но это не так, служение там дома или где мы работаем, служение людям. Если вы не сделали сим малым, то не сделали Мне,- говорит Иисус. Старший сын говорит я пахал как раб и после этого ты не дал мне даже козленка, а вот этому твоему сыну устроил такой обед. Теперь его служение вылезло наружу, оно было как под принуждением, обязанным, как раб, не хочу, но делаю. Как мы относимся к своему служению, может ожидаем похвалы, что двигает нами? Не огорчает ли нас, если наш труд остается незамеченным, или нас критикуют? Если мы ожидаем похвалы и вознаграждения, то это уже не служение, а работа. Бог должен заплатить за мой труд за моё усердие. «Служите Богу с веселием, идите пред лицо Господа с восклицанием» Что плохого, чтобы получить награду, сесть козленка со своими друзьями? Старший сын не просил об этом отца, он не воспользовался этим правом. Разве отец не дал бы своему сыну? Мы обсуди Самоправедность старшего сына (СС), неправильное понимание служения отцу и последнее: (3) Отношение к младшему брату- призрение. СС с призрением относился к своему брату, он не хочет его видеть. Он презирает и ненавидит, он не молился за него, не переживал, где он сейчас? Что он ест, где спит, может попал в рабство, может его уже и в живых нет. А ведь это родной брат… Как может хороший человек относиться к другому? Внешняя религиозность часто удаляет людей друг от друга и возникают опасные барьеры. Кто то считает себя хорошими может удаляться от плохих. СС уже не может называть брата братом, он говорит,- сын твой. Отец радуется и говорит, что брат твой этот был мертв и ожил (Библия неверующих называет мертвыми), пропадал и нашелся. Вот повод для радости и всего веселия. Что пользы служить в церкви и не иметь любви к брату, сестре. А ведь таковые в церкви есть. В церкви презрения, вражды и ненавести не должно быть. Это приравнивается к убийству. СС не может радоваться со своим братом. Он не имеет тех чувств, которые имеются в его отца. Библия говорит радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим.12:15) Плакать легче, на похоронах брата, сестры, мужа. А радоваться тяжелее, если кто то приобрел то, о чем я мечтал, обсуждал со своими близкими, мне хочется, а моя мечта сбылась в кого то другого. Можем ли мы радоваться успеху других людей? Радуемся ли мы тем, когда благословения получают другие. Можем ли делать не так, как поступал старший сын. Он остался вне дверей, не захотел войти и порадоваться со своим братом. Заходи дорогой, там пение, там угощение, там радость и братолюбие, а он остался на распутии. Конец притчи не говорит, что произошло со СС. Зашел он или нет на пир? Разделил ли радость возвращения своего брата. Он презирал брата, не было хорошего отношения с отцом. Если у нас нет хороших, христианских отношений с ближними, не может быть отношений с Небесным Отцом. Давайте прочитаем (1Ин.2:11) СС плохо относился к своему отце не меньше чем младший. Отец зовет он не слушается, рассердился, внутри все радуются, он вне дома. Они как бы поменялись ролями, младший был вдалеке, теперь в доме. Он стал ближе к отцу, так близко как и должно быть. Старший сын не отзывается на просьбу отца. Как отец может простить такого грешника? Разве нет сегодня таких обвинений в адрес Бога? Столько зла совершил и тут пришел, покаялся и всё! А я теперь мучаюсь не могу жить спокойно. Старший сын знает своего отца, знает как любящего отца, как он выходил на поле вглядывался в даль, вытирая глаза от накатывающихся слез. Он любит и вас и не надо об этом забывать. Он сказал СС «Ты всегда со мной». Что может быть лучше как быть с отцом. Если бы Бог сказал «Ты всегда со мной», то в этом уже есть великое благословение.Пс.72:25 «Кто мне на небе? С Тобою ничего не хочу на земле» У нас разные пути мы можем споткнуться и уйти, но небесный Отец всегда нас ждёт, вернись к Нему сейчас
Visits: 7