Теперь мы подошли к седьмой ереси, одной из самых больших, которая основательно разрушила церковь — это крещение младенцев. Про эту ересь начались разговоры в 342 году, но борьба велась на протяжении 100 лет. В 416 году борьба притихла, но еще долго крестили и младенцев и взрослых. И наконец в 6 веке крещение младенцев окончательно победило. Что это ересь, видно из того, что в Новом Завете нет даже упоминаний о крещении младенцев. Мы не имеем ни одного примера, что в 1 веке кто-то это делал. Но защитники крещения младенцев приводят три факта, где упоминается о крещении целого дома. Они говорят, что там могли быть и младенцы. Да, они могли быть и могли не быть, это не аргумент.Возьмем дом Корнилия:Деян. 10:33, 44, 47 «…теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога… Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?»Здесь мы видим, что все те, кто получил крещение, стояли, слушали, верили и приняли Святого Духа. Поэтому ясно, что между ними не было младенцев.В доме Лидии — торговки багряницею — не упоминается ее муж, но только она одна, как хозяйка. Ее дом мог состоять из взрослых детей или прислуги (Деян. 16:15), но младенцев не было.В доме темничного стража также младенцев не было, ибо все его домашние могли слушать Слово Божье, радоваться, что уверовали в Бога.Деян. 16:32-34 «И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их, и немедленно крестился сам и все домашние его. И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога».Итак, ясно, что нет никакого основания даже допустить, что в каком-то доме мог быть крещен младенец. Тем более, что весь Новый Завет о крещении ставит такие требования к кандидатам, которых никакой младенец не может исполнить.Например, кандидат на крещение обязан быть вначале научен христианскому учению (Мф. 28:19-20), обязан уверовать в Евангелие (Мк. 16:15-16; Деян. 8:36-38), обязан покаяться (Деян. 2:38), принять Слово Божье (Деян. 2:41) и дать обещание служить Богу доброй совестью (1 Пет. 3:21).Отсюда мы видим, что ни одно из этих требований младенец выполнить не может, потому не может быть и крещеным. Иначе это было бы подобно тому, если бы стали крестить всех без исключения, не смотря на то, что они не научены, неверующие, не раскаянные.Какой же стала бы церковь после таких действий? Это не была бы церковь, ибо Христос строит Свою церковь исключительно из спасенных, возрожденных детей Божьих (Деян. 2:47; Ин. 3:3). Не спасенные люди не могут составлять церковь, ибо они не христиане. А если таких не спасенных крестят, то из них образуется не церковь, а «сборище сатанинское» (Откр. 2:9).Даже сам обряд крещения показывает, что младенцы не могут быть крещены. Священник ставит ребенку такие вопросы и требования, которые он никак не может исполнить. Поэтому другие, чужие люди, кумы, отвечают за младенца. И это есть обман. Ребенок их не уполномочивал. Каждый может только сам за себя что-то обещать, а не за других.При этом весь этот обряд с изгнанием сатаны из ребенка и из воды, дуновением и плеванием на сатану, отречением от него, напоминает магию, а не акт нормального человека. Поэтому мы говорим, крещение младенцев воистину есть пагубной ересью. Оно опасно для самого младенца, ибо они растут без познания Бога, покаяния и спасения. Они растут в грехах, а им внушают, что с ними все в порядке, что они христиане.Они есть стопроцентными кандидатами ада, а когда умирают, то им поют «Упокой, Господи, душу раба Твоего». Это страшная и бесстыдная комедия. Именно поэтому крещенные младенцы есть кандидаты всякого беззакония. Крещение младенцев и присоединение их к церкви разрушает ее изнутри.Петр, эти две статьи готовы. Хотите их сейчас заменить на сайте, или отложим на завтра? Как скажете.Если хотите продолжать — жду статью №8.
Просмотров: 7