Первая и древнейшая ересь – это монашество.Это название происходит от греческого слова «монос» и означает «одинокий», «уединенный». Сначала появились аскеты и подвижники, которые уединялись в пустынях, лесах, пещерах. Они в строгих постах и самоизнурениях пытались заслужить у Бога спасение и расположение.Позже монашество засомневалось в эффективности «монос» и начало организовываться в группы, создавая монастыри, мужские и женские. Их уединенность и одиночество выражалось лишь в том, что мужчины не женились, а женщины не выходили замуж.Оформление и развитие этой идеи тянулось недолго, всего лишь 75 лет, от 285 до 360 года. Сначала эти монастыри были скромны и бедны, но позже стали строиться огромные монастыри и лавры. Монахи стали объединяться в определенные ордена, носить определенные формы одежды, внедрять уставы и строгие правила дисциплины. Но это были лишь чисто внешние и формальные директивы.Итак, мы не будем много описывать, что хорошего и что плохого принесла эта ересь. Но отметим, что она не согласуется с духом Священного Писания.Во-первых, слуги Христовы не должны уединяться где-то в пустыне или за стенами монастырей, а должны идти к людям, по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари. Мк. 16:15 «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».Верующие сравниваются со светом, с солью, с семенами доброго дерева. Это такие вещи, которые не годится где-то прятать и изолировать. Свет должен светить, соль — солить, семена — расти, а деревья приносить плод. Все это должно служить людям на благо, а не прятаться за стенами монастырей.Во-вторых, не следует добровольно себя обессиливать и изнурять постом, бичеванием и другими повреждениями тела.Кол. 2:20-23 «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся, что все истлевает от употребления, по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти».Это медленное самоубийство и проявление ненависти к телу, которое является храмом Божьим. Человек обязан любить свое тело, кормить и греть его.Еф. 5:29 «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь».Такими жестокими к себе методами нельзя заслужить от Бога ничего. Бог не имеет ничего такого дешевого на продажу, чтобы купить у Него какими-то незначительными заслугами. Все, что хочет нам дать Бог, есть такое дорогое, что нет на свете таких драгоценностей, которые можно было бы с ними сравнить.Бог предлагает нам дары, дар жизни вечной, дает нам даром по вере в Иисуса Христа. Возьмите хотя бы спасение души: это дар Божий и дается не за дела и заслуги.Еф. 2:8-9 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».Идеи монашества нет в Слове Божьем, а возникло оно в язычестве: в индийском брахманизме и буддизме. Поэтому монашество в христианстве есть ересь и очень вредная.
Первая и древнейшая ересь – это монашество. Это название происходит от греческого слова «монос» и означает «одинокий», «уединенный». Сначала появились аскеты и подвижники, которые уединялись в пустынях, лесах, пещерах. Они в строгих постах и самоизнурениях пытались заслужить у Бога спасение и расположение Позже монашество засомневалось в эффективности «монос» и начало организовываться в группы, создавая монастыри, мужские и женские. Их уединенность и одиночество выражалось лишь в том, что мужчины не женились, а женщины не выходили замуж. Оформление и развитие этой идеи тянулось недолго, всего лишь 75 лет, от 285 до 360 года. Сначала эти монастыри были скромны и бедны, но позже стали строиться огромные монастыри и лавры. Монахи стали объединяться в определенные ордена, носить определенные формы одежды, внедрять уставы и строгие правила дисциплины. Но это были лишь чисто внешние и формальные директивы. Итак, мы не будем много описывать, что хорошего и что плохого принесла эта ересь. Но отметим, что она не согласуется с духом Священного Писания. Во-первых, слуги Христовы не должны уединяться где-то в пустыне или за стенами монастырей, а должны идти к людям, по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари. Мк. 16:15 «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Верующие сравниваются со светом, с солью, с семенами доброго дерева. Это такие вещи, которые не годится где-то прятать и изолировать. Свет должен светить, соль — солить, семена — расти, а деревья приносить плод. Все это должно служить людям на благо, а не прятаться за стенами монастырей.Во-вторых, не следует добровольно себя обессиливать и изнурять постом, бичеванием и другими повреждениями тела.
Кол. 2:20-23 «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся, что все истлевает от употребления, по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти». Это медленное самоубийство и проявление ненависти к телу, которое является храмом Божьим. Человек обязан любить свое тело, кормить и греть его. Еф. 5:29 «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь». Такими жестокими к себе методами нельзя заслужить от Бога ничего. Бог не имеет ничего такого дешевого на продажу, чтобы купить у Него какими-то незначительными заслугами. Все, что хочет нам дать Бог, есть такое дорогое, что нет на свете таких драгоценностей, которые можно было бы с ними сравнить. Бог предлагает нам дары, дар жизни вечной, дает нам даром по вере в Иисуса Христа. Возьмите хотя бы спасение души: это дар Божий и дается не за дела и заслуги. Еф. 2:8-9 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» Идеи монашества нет в Слове Божьем, а возникло оно в язычестве: в индийском брахманизме и буддизме. Поэтому монашество в христианстве есть ересь и очень вредная.
Просмотров: 3