Луки (19:1−10)
Обращение Закхея иллюстрирует истину из Луки 18:27: «Невозможное человекам возможно Богу». Закхей был богатым человеком, и обычно богатому человеку невозможно войти в Царство Божье. Однако Закхей смирил себя перед Спасителем и не позволил, чтобы богатство стало между его душой и Богом.
19:1−5 Это случилось, когда Господь, в третий и последний раз направляясь в Иерусалим, проходил через Иерихон. Именно тогда Закхей искал видеть Иисуса. По-видимому, это искание было вызвано любопытством. Хотя он был начальником мытарей, он не постыдился нарушить некоторые условности для того, чтобы увидеть Спасителя. Поскольку он был мал ростом, он знал, что ему помешают хорошо рассмотреть Иисуса. Поэтому он забежал вперед и влез на смоковницу, растущую на пути следования Господа. Это проявление веры не осталось незамеченным. Когда Иисус приблизился к тому месту, Он взглянул и увидел Закхея. Он велел ему скорее сойти вниз и пригласить Господа в свой дом. Это единственный записанный случай, когда Спаситель Сам пригласил Себя в чей-то дом.
19:6 Закхей сделал, как ему было велено, и принял Господа с радостью. Мы можем почти с точностью считать это время датой его обращения.
19:7 Критики Спасителя начали роптать на Него, потому что Он зашел в гости к человеку, который был известен как грешник. Они не обратили внимания на тот факт, что, придя в наш мир, Господь отдавал предпочтение исключительно подобным домам!
19:8 Спасение произвело коренную перемену в жизни сборщика налогов. Он сообщил Спасителю, что теперь же намерен отдать половину имения своего нищим. (До этого времени он выжимал из бедных все, что мог.) Он также собирался воздать тем, кого он обижал, вчетверо, тем самым возвращая деньги, приобретенные бесчестно. Это было больше, чем требовал закон (Исх 22:4, 7; Лев 6:5; Чис 5:7). Его поступок показал, что сейчас Закхеем руководила любовь, в то время как раньше им владела алчность.
Нет ни малейшего сомнения в том, что Закхей приобретал свое богатство бесчестно. Уэст так переводит ст. 8: «И так как я неправильно взимал плату…» Здесь нет никакого «если».
Слова Закхея звучат так, будто он хвалится своим человеколюбием и полагается на него в деле своего спасения. Но это вовсе не так. Он говорит, что его новая жизнь во Христе вызвала в нем желание возместить прошлое и что, преисполненный благодарности Богу за спасение, он сейчас желал употребить свои деньги для славы Божьей и для благословения своих ближних.
Стих 8 — один из сильнейших стихов Библии, который говорит о возмещении. Спасение не освобождает человека от обязанности уладить все неправильное, что было соделано в прошлом. Долги, допущенные за время, предшествующее покаянию, не аннулируются рождением свыше. И если до обращения были украдены деньги, то истинный смысл Божьей благодати требует, чтобы эти деньги были возмещены после того, как человек стал чадом Божьим.
19:9 Иисус открыто провозгласил, что пришло спасение дому Закхея, потому что и он сын Авраама. Спасение пришло не потому, что Закхей был евреем по рождению. Здесь выражение «сын Авраама» указывает на нечто большее, чем естественное происхождение; оно означает, что у Закхея была такая же вера в Господа, как и у Авраама. Спасение также не пришло в дом Закхея в результате его милосердия и возмещения долгов (ст. 8). Все это следствие спасения, а не причина.
19:10 Отвечая тем, кто осуждал Его за посещение дома грешника, Иисус сказал: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Иными словами, обращение Закхея было исполнением цели прихода Христа в этот мир.
От Луки, 19 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/42/19/
Просмотров: 3