Луки (19:11−27)
19:11 Когда Спаситель приближался к Иерусалиму, выйдя из Иерихона, многие из Его последователей думали, что скоро должно открыться Царство Божье. В притче о десяти минах Он развенчал подобные их надежды. Он показал, что между Его первым и вторым пришествием будет промежуток времени, в продолжение которого ученики должны потрудиться для Него.
19:12−13 Притча о некотором человеке высокого рода имеет параллели с историей Архелая. Ирод избрал его своим преемником, но народ отверг его. Он отправился в Рим, чтобы подтвердить свое назначение, а вернувшись, вознаградил своих слуг и истребил врагов.
В этой притче некоторый человек высокого рода — Сам Господь Иисус, Который отправился на небеса в ожидании времени, когда Он вернется и установит Свое Царство на земле. Десять рабов представляют Его учеников. Каждому из них Он дал по одной мине и велел пустить эту мину в оборот до Своего возвращения. Хотя таланты и способности служителей Господа различаются (см. притчу о талантах, Мф 25:14−30), они имеют нечто общее: привилегию благовествовать и представлять Христа этому миру, а также привилегию молиться. Мина, несомненно, говорит об этом.
19:14 Граждане являются прообразом основной массы еврейского народа. Они не только отвергли Иисуса, но даже после Его ухода отправили вслед за Ним посольство, сказав: «Не хотим, чтобы он царствовал над нами». Посольство указывает на их обращение со служителями Христа, такими как Стефан и другие мученики.
19:15 Здесь мы видим прообраз того, как Господь возвращается для установления Своего Царства. Затем Он рассчитается с теми, которым дал серебро.
Верующие нынешнего века предстанут пред Судилищем Христовым, чтобы отчитаться о своем служении. Это произойдет на небесах после восхищения. Верный остаток евреев, которые будут свидетельствовать о Христе в период великой скорби, будет призван к отчету во второе пришествие Христа.
Именно этот суд, похоже, имеется в первую очередь в виду в этом отрывке.
19:16 Первый раб заработал десять мин с той одной мины, которая была ему доверена. Он осознавал, что это не его деньги («мина твоя»), и употребил их наилучшим образом для пользы интересов своего господина.
19:17 Господин похвалил его за то, что он в малом был верен — напоминание о том, что, потрудившись изо всех своих сил, мы все же рабы ничего не стоящие. В качестве вознаграждения он получил в управление десять городов.
Совершенно очевидно, что вознаграждение за верное служение связано с правлением в Христовом Царстве. Пределы, в которых ученик будет управлять, определяются мерой его посвящения и самоотдачи.
19:18−19 Второй раб заработал пять мин на данной ему первоначально одной мине. Его вознаграждение — быть над пятью городами.
19:20−21 Третий не принес ничего, кроме оправдания. Он вернул назад мину, которую бережно хранил, завернув в платок. Этим он ничего не приобрел. Почему? Он даже обвинил господина. Он сказал, что господин — человек жестокий, надеющийся взять себе то, во что ничего не вложил. Однако его собственные слова осудили его. Если он думал, что человек высокого рода был именно таким, то самое меньшее, что он мог сделать, — отдать одну мину, чтобы она принесла какой-нибудь процент прибыли.
19:22 Приводя слова человека высокого рода, Иисус не признал, что они были истинными. Именно грешное сердце раба обвинило хозяина в лени. Но если бы он действительно верил в это, ему следовало бы действовать соответственно.
19:23 Стих 23, похоже, содержит совет, чтобы мы либо вкладывали все, что у нас есть, в труд для Господа, либо передали кому-либо другому, кто бы употребил это для Него.
19:24−26 Приговор господина третьему рабу таков: взять у него мину и отдать ее первому рабу, который заработал десять мин. Если мы не употребляем наши возможности для Господа, то они будут у нас отобраны. С другой стороны, если мы верны в очень малом, то Бог позаботится, чтобы мы никогда не испытывали недостатка в средствах и могли послужить Ему еще больше. Некоторым может показаться несправедливым, что мина была отдана человеку, у которого уже было десять, однако в духовной жизни есть незыблемый принцип, согласно которому всем, кто любит Господа и ревностно служит Ему, предоставляются широкие возможности. Отказ использовать возможности ведет к потере их всех.
Третий раб лишился вознаграждения, но не сказано, что он понес какое-либо другое наказание. Здесь, очевидно, не возникает вопрос о его спасении.
19:27 Граждане, которые не хотели признать человека высокого рода своим правителем, разоблачены как враги и осуждены на смерть. В этом — грустное предсказание судьбы народа, отвергшего Мессию.
От Луки, 19 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/42/19/
Просмотров: 2