Ефесянам(4:1−6)
4:1 Здесь Павел резко меняет тему. Предыдущие главы были посвящены призванию христиан. В последующих трех главах он умоляет их поступать достойно этого призвания. До этого главной темой было высокое положение, дарованное нам благодатью. Теперь же в центре внимания стоит жизнь, к которой это положение нас обязывает. Высокое звание во Христе требует и соответственного благочестивого образа жизни. Поэтому послание к Ефесянам действительно переходит от небес (в главах 1−3) к поместной церкви, домашнему очагу, обществу в целом (в главах 4−6). Как указывал Стотт, эти заключительные главы учат, что «мы должны трудиться над единством в церкви, чистотой нашей жизни, гармонией в семье, непоколебимой твердостью в сражении с силами зла».
Второй раз Павел говорит о себе, как об узнике, на этот раз как об узнике в Господе. Теодорет писал: «То, что мир почитал позором, он почитает наивысшей честью; узами за Христа он гордится больше, чем царь своей короной».
Апостол, попавший в тюрьму за верность и послушание Господу, призывает читателей поступать достойно своего звания. Он не указывает и не приказывает. Нежно и мягко умоляет он их на языке благодати.
Слово «поступать» встречается в этом письме четыре раза (4:1, 17; 5:8, 15) и описывает весь образ жизни человека. Поступать достойно означает жить соответственно высокому положению христианина, как члена Тела Христа.
4:2 Во всем, что мы делаем, мы должны являть праведность Христа. Ее характерные черты:
Смиренномудрие — истинное смирение, проистекающее из близости к Господу Иисусу. Смиренномудрие заставляет нас осознать собственную ничтожность и дает возможность почитать других выше себя. Оно — прямая противоположность надменности и самодовольству.
Кротость — это положение, в котором христианин подчиняется воле Бога без ропота и не пытается отомстить людям за причиненное ими зло. Ярчайший пример этого — жизнь Того, Кто сказал: «Я кроток и смирен сердцем». Райт пишет:
«Какое изумительно прекрасное заявление! Тот, Кто сотворил миры, Кто рассыпал по вселенной звезды и все их называет по именам, Кто не дает бесчисленным созвездиям сбиться с курса, Кто взвешивает на весах горы и на чашах весов холмы, Кто в пригоршне держит воды океана и для Кого острова — как пылинки, а все обитатели земли — как кузнечики, именно Он — кроток и смирен сердцем. Он не собирался создавать совершенный человеческий идеал, а потом приспосабливаться к нему, Он был им». (Walter C. Wright, Ephesians, p. 85.)
Долготерпение — способность спокойно и терпеливо переносить постоянные нападки. Проиллюстрировать это можно на примере щенка и большого пса. Щенок, захлебываясь от ярости, лает на большого пса, нападает на него, пытаясь укусить, но пес, который одним ударом лапы мог бы вышибить из щенка дух, терпеливо мирится с его нахальством.
Снисходить друг к другу любовью — с пониманием относиться к ошибкам и неудачам других, принимать во внимание различие в способностях и темпераменте. Это не значит просто оставаться учтивым, когда внутри все кипит от возмущения. Это значит любить тех, кто вам мешает, вас раздражает и ставит в неловкое положение.
4:3 Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Создав Церковь, Бог уничтожил величайшую пропасть, когда-либо разделявшую людей, — пропасть между евреями и язычниками. Во Христе Иисусе все различия между ними были стерты. Да, но как это отразится на их жизни? Избавятся ли они от многовекового антагонизма? Или же на свет появятся «еврейская Церковь Христа» и «Церковь для народов»? Стремясь защитить церковь от разногласий и тлеющей враждебности, Павел умоляет христиан сохранять единство.
Они должны, не жалея сил, стараться сохранять единство Духа. Святой Дух объединил всех истинных верующих в одно целое во Христе; в Теле живет один Дух. Это основа единства, разрушить которое не под силу никому. Но своими ссорами и перебранками святые могут создать впечатление, что это не так. Сохранять единство Духа означает жить в мире друг с другом. Мир — это то, что связывает членов Тела друг с другом, несмотря на их разительные национальные отличия. Естественная реакция на возникшие разногласия — отделиться и основать еще одну партию. Духовная же реакция такая: «В главном — единство. Во второстепенном — свобода. Во всем — любовь». В каждом из нас достаточно плотского, чтобы разрушить любую поместную церковь или другую работу Божью. Поэтому мы должны отбросить свои любимые капризы и прихоти и трудиться в мире друг с другом ради славы Божьей и общего благословения.
4:4 Мы должны сосредоточивать свое внимание не на различиях, а на семи гранях позитивной реальности, лежащей в основе истинного христианского единства.
Одно Тело. Несмотря на все различия в расах, цвете кожи, национальности, культуре, языке и темпераменте, есть только одно Тело, которое составляют все истинные верующие со дня Пятидесятницы до восхищения. Деноминации, союзы, братства и деления мешают этой истине пробиться наружу. С возвращением Спасителя все эти искусственные барьеры исчезнут.
Пусть же нашим лозунгом будет: «Группировки и партии сметем; лишь Иисус есть все во всем».
Один Дух. Тот самый Святой Дух, Который живет в каждом отдельном верующем (1Кор 6:19), живет и в Теле Христа (1Кор 3:16).
Одна надежда. Всем членам Церкви уготован одинаковый удел: быть со Христом, быть подобными Ему, разделять Его славу на протяжении всей вечности. Под надеждой здесь подразумевается все, что ожидает святых при возвращении Господа Иисуса и после него.
4:5 Один Господь. «Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец… и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1Кор 8:5−6; см. также 1Кор 1:2).
Одна вера. Это — вера христианская, учение, «однажды переданное святым» и сохраненное для нас в НЗ.
Одно крещение. У этой истины есть два аспекта. Первый: есть одно крещение Духом, когда все верующие в Христа становятся членами Тела (1Кор 12:13). Также есть одно крещение, когда верующие заявляют о своем единстве со Христом в смерти, погребении и воскресении. Хотя сегодня и есть различные методы крещения, НЗ признает лишь одно крещение верующих: во имя Отца, Сына и Святого Духа. Принимая крещение, ученики заявляют о своей преданности Христу, о погребении своего старого «я» и решении жить новой жизнью.
4:6 Один Бог. Каждое чадо Божье признает одного Бога и Отца всех искупленных, Который: над всеми — Он верховный Властелин вселенной;
через всех — Он действует через всех, используя всех и вся для достижения Своих целей;
во всех нас — Он живет во всех верующих и присутствует одновременно везде.
Ефесянам, 4 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/56/4/
Просмотров: 1