Луки (16:14−18)
16:14 Фарисеи были не только гордыми и лицемерными, но также и сребролюбивыми. Они думали, что благочестие — это способ заработать. Они избирали религию, как избирают доходную профессию. Их служение было ориентировано не на прославление Бога и помощь ближним, а на собственное обогащение. Слушая учение Господа Иисуса о том, что нужно оставить богатство этого мира и собирать себе сокровище на небесах, они смеялись над Ним. Для них деньги были более реальны, чем обетования Божьи. Ничто не помешает им накапливать богатство.
16:15 Внешне фарисеи казались набожными и духовными. Они показывали себя праведниками перед людьми. Однако за обманчивой внешностью Бог видел алчность их сердец. Его не вводило в заблуждение их показное благочестие. Жизнь, которую они проводили и которую одобряли другие люди (Пс 48:19), была мерзостью перед Богом. Они считали себя преуспевающими, потому что сочетали религиозную деятельность с материальным богатством.
Однако с точки зрения Бога они были духовными прелюбодеями. Они исповедовали любовь к Иегове, на самом же деле их богом был маммона.
16:16 Очень трудно понять последовательность мысли стихов 16−18. При первом чтении они кажутся совершенно не связанными ни с предыдущим, ни с последующим текстом.
Однако нам кажется, что их можно лучше понять, если помнить о главной теме 16-й главы — сребролюбии и неверности фарисеев. Те, которые гордились тщательным соблюдением закона, разоблачены как алчные лицемеры. Дух закона находится в остром противоречии с духом фарисеев.
Закон и пророки были до Иоанна. Этими словами Господь описал время закона, которое началось с Моисея и закончилось Иоанном Крестителем. Теперь начиналось действие нового времени. Со дней Иоанна Царство Божье благовествуется. Креститель провозглашал приход истинного Царя Израиля. Он говорил людям, что, если они покаются, Господь Иисус будет царствовать над ними. В результате его проповеди и дальнейшей проповеди Самого Господа и Его учеников многие люди с готовностью откликнулись на этот призыв.
«Всякий усилием входит в него» означает, что откликнувшиеся на эту весть буквально ворвались в Царство. Мытари и грешники, например, должны были преодолеть установленные фарисеями барьеры. От других требовалось жестко осудить пристрастие к деньгам в своих собственных сердцах. Кому-то нужно было побеждать предрассудки.
16:17−18 Однако приход нового времени не означал, что отбрасывались основные моральные истины.
Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Выражение «черта из закона» указывает на его непреложность.
Фарисеи думали, что находятся в Царстве Божьем, однако Господь, по сути, сказал им: «Вы не можете попирать великие нравственные законы Бога и еще претендовать на место в Царстве». Они, вероятно, спрашивали: «Какие великие нравственные предписания мы не выполняем?» И Господь указал им на закон о супружестве, который никогда не будет отменен.
Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует. Всякий женящийся на разведенной с мужем прелюбодействует. Это соответствует тому, как фарисеи поступали в духовном смысле. Еврейский народ был в завете с Богом. Но в своем ненормальном стремлении к материальному богатсву фарисеи поворачивались спиной к Богу. Возможно, стих указывает на то, что они были виновны не только в духовном, но и в физическом прелюбодеянии.
От Луки, 16 глава — Библия — Комментарии МакДональда: https://bible.by/mcdonald/42/16/
Просмотров: 1